昨天首場由台灣神學院教授鄭仰恩牧師淺談「宗教的綠化」，他提醒，上個世紀美國生態學者懷特（Lynn White）曾發出挑戰：「生態危機的根源是誰造成的？」懷特直指當時的猶太教及基督教錯解聖經創世記一章，以為人類是受上帝指派來「宰制全地」，讓人以為自己是生態的主人。懷特主張，只有在棄絕這種想法的前提下，才能重新建構「環境倫理思維」。
長期倚賴電而忽略大自然能源？
對於能源與生態，鄭仰恩老師分享兩個故事，第一是2003年紐約大停電，一群長期上大夜班的工人無法工作就閒聊，一直聊到有人說「電來了」，才發現其實是「太陽出來了」！他們已聊到天亮。鄭仰恩提到，我們是否長期倚賴電，卻忽略了大自然給的能源？
接著，他分享《湖濱散記》作者梭羅有次到苦空河及梅里麥克河十多天，看到該河因為蓋了水壩影響生態，梭羅化身成鯡魚（shad）的角度激動發聲。從梭羅的文章可看到「不再以人類自我中心思考」，環境最大的問題就是人類中心主義。鄭仰恩藉此分享「易感心靈」（vulnerability）的觀念，看到生態受傷，我們的心靈也有所感。
他介紹多位國外基督徒學者對生態的看見，包括舊約學者安德森提出「宗教需要綠化」，要回到信仰傳統，反思自己的信仰是否關心生態？對於挪亞之約，不是單指上帝與人立約，而是上帝與所有大自然受造物立約！另外，還有李奧波看見濕地的重要、納許提出「大自然的權利」、西特勒的土地神學、美國原住民神學認為「大自然就是我們的親戚」等信仰反思。
鄭仰恩牧師
信仰轉大人 負起生態責任
鄭仰恩提到，最近他在各地分享「信仰轉大人」的信息，認為一個人的信仰不能停留在無知的階段，沒有與時俱進，對世界無感。盼望透過環境教育，我們一起學習對台灣這塊土地負起更大的責任。
生態關懷者協會陳慈美老師表示，去年底核能議題公投後，看見台灣社會很需要能源的科普教育，而不是用意識形態來決定能源政策。這次能源教育系列課程，特地邀請牧師分享教導，就被支持以核養綠的團體嘲諷，認為牧師哪懂能源。協會本身立場是不回應攻擊，而是正面做好生態環境的教育，一如20年來一直在做的。「能源教育」後續課程可上該協會臉書：https://www.facebook.com/tesa.live/查詢。
相關新聞
從全球綠能趨勢看台灣核電廠未來 我們要讓下一代承擔什麼？
「能源教育」種籽師資培訓課程首場聚會
