【神學老師開講：台灣神學院徐萬麟】傳道人少講舊約？講台應新舊約平衡供應
檢舉
台灣神學研究學院舊約助理教授徐萬麟老師受訪時指出，教會每個主日的講台，無論經文是哪一處，傳道人皆應要求自己「新舊約平衡供應」（經文是新約，應有舊約的關聯；經文是舊約，也有新約的教導），因為上帝的啟示是「新舊約整全的啟示」。
回台教書15年的徐老師提醒，若傳道人本身對舊約不熟或排拒，在講台上少講舊約，小心會有「惡性循環」，容易拉大弟兄姊妹與舊約的距離。事實上，每個傳道人對於神的話語都是一生的追求，在舊約知識上若有缺乏，可運用合適的工具不斷學習，「按著正意分解真理的道」，來餵養上帝的羊。
先去熟悉它，而非排斥它
舊約老師本身是如何愛上舊約的呢？國中時期信主的他，在台北頌主堂聽到沈保羅牧師的釋經講道很受激勵，感受到「神話語親自向我說話的力量」！大學時參與校園團契靈修班，一卷一卷查考聖經，愈發渴慕神話語的他就將整本聖經讀了四、五遍。
大學畢業後領受獻身神學教育的呼召，當時台灣神學界有Ph.D.的舊約老師比新約少，加上修了華神梁潔瓊老師的課，對希伯來文很有興趣，徐老師於是前往美國Gordon-Conwell Theological Seminary完成道學碩士及神學碩士裝備，而後在英國The University of Sheffield專攻舊約拿到Ph.D.，於2004年回台教書。「當神學生時能用希伯來文讀舊約聖經的第一手資料，真的很興奮！」徐老師學習希伯來文從神學生開始至今的教學沒有中斷，轉眼已29年。
他坦言，獻身前對於舊約也有讀不懂或不容易跨過去的地方，如律法、會幕、家譜等。現在回頭來看，鼓勵有同樣情況的弟兄姊妹，可以有一種心態是「先去熟悉它，而非排斥它」，保持謙卑地求神藉著經文向我們說話。
徐老師舉例，讀舊約可以發現跟新約的關聯，像創世記神應許亞伯拉罕的後裔會像海邊的沙一樣多，對愈來愈年邁的亞伯拉罕的信仰是有掙扎的過程；但翻到新約馬太福音第一章一開始就看到耶穌的家譜，是從亞伯拉罕的後裔開始，瞬間將舊約與新約連接起來，可看見「神奧秘真理的展開」！
面對舊約的律法，耶穌曾說：「我來不是要廢掉，乃是要成全。」而耶穌也是最會引用舊約來傳講信息的人。另外，像讀到利未記記載以色列人要預備獻上無殘疾的祭，從中可提醒現代的我們到神面前敬拜時要有「預備」，而舊約的死祭意涵也能對照保羅在新約所說「將身體獻上，當作活祭」的屬靈應用。
對聖經不熟 教會需正視
在教學第一現場觀察，徐老師提醒，有一定比例的神學生「對聖經不熟」（舊約可能更不熟），這是教會需要正視的問題，傳道人本身要對傳講神的話語有把握，要下功夫預備，進而打開弟兄姊妹對神話語的胃口，「傳道人有時候講台一句從上帝而來的話，就對台下會眾產生很大的影響」。
他提到一個現象，弟兄姊妹可能很願意花2-3個小時預備敬拜讚美的歌，但對於讀神的話語是否也有同樣態度呢？若基督徒的生命只有追求感性的層面，當遇到生活挑戰卻沒有神的話語做根基，可能就離開信仰了。
徐老師指出，對教牧來說，舊約很多教導如智慧文學是很好的題材，面對生活的許多議題，可以應用在教牧的課程。他曾為教牧博士班開過「詩篇與講道」，著重在如何對詩篇的理解與製作一篇講章來結合，對已經牧會的傳道人在講台上有實際的幫助。
此外，舊約的許多敘事故事甚至從創世記第一章開始，例如神有次序的創造的信息，也可以重新思考人在宇宙中的定位，再從人是神的形像觀點，來談對兒女的教養也能有所應用。因此，鼓勵傳道人可以跟弟兄姊妹「在舊約上一起學習」。
最後，徐老師用大家熟悉的彌迦書六章8節，卻以新譯本的翻譯作為祝福與提醒：「世人哪！耶和華已指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的神同行。」這裡「謙卑」的心，更貼切的意思是「謹慎、小心」，神要我們「以謹慎的心遵行神的話語與祂同行」！
