一個月後，劉世勝看見埔里當地的情況和需要，決定到埔里開拓教會，進行長期心靈重建工程；過去20年的時間就「埋」在南投，沒有離開過。
新堂要打造社區避難所
埔里生命河教會主任牧師劉世勝受訪時表示，20年來，多數921災區的人們其實已經慢慢淡忘昔日的「震」撼教育，但仍有為數不少的埔里百姓談起921大地震，仍是餘悸猶存。埔里生命河教會正籌建以溫室打造，建地200坪的新堂。劉牧師說，將來新堂會像挪亞方舟一般，成為災害來臨時，社區百姓的「避難所」。畢竟車籠埔斷層，仍是中央地質調查所正式公告的「活動斷層地質敏感區」，仍有發生致災性強震的機率，而氣候暖化，也讓降下致災性豪雨的機率提高，教會就是社區的避難所。
「當時毅然前往921災區，一是出於與哀哭的人同哭的憐憫，另一方面要還福音的債！」劉世勝說，自己未成年時，年少輕狂血氣方剛殺過人，出獄後還混幫派，後來劉世勝擔任傳道人的姊姊邀請他上禱告山，牧師的信息中談到「罪」，聖靈光照他決定浪子回頭，也在宣教訓練認識太太張櫻萍。921大地震發生，當時跟劉世勝一起前往災區救災的弟兄，也是曾混黑道由劉世勝帶信主的。
劉世勝猶記，那天他和那位弟兄開著廂型車前往921災區，竟然從白天開到半夜才到。因為通往災區的道路柔腸寸斷，觸目所及都是震災過後的斷垣殘壁。若不是後來有當地的警車知道他們是專程到災區發送救援物資，而且還是基督徒身分提供協助，不然他們還找不到路進去。
而在最初到災區救災的那一個月，劉世勝和那位弟兄每天就是睡在騎樓打地舖。劉世勝還記得第一次在災區守主日的時候，除了他和那位弟兄之外，還有一名外傭推著她所照顧的身心障礙者一同參加。雖然到處滿目瘡痍，人心惶惶，但劉世勝藉著唱詩歌及禱告，心靈很平靜，因為劉世勝知道「耶穌與我同在」。
與眾社福團體一起關顧災民
由於集集大地震震垮了埔里鎮公所以及當地的派出所，劉世勝就借用埔里大成國中做為「臨時救助站」，很多流離失所的災民來領他從台北帶下來的泡麵、飲用水及吐司麵包時，不但面有愁容，而且多半都淚流不止，這時劉世勝會在徵求對方意願的情況下，為他們祝福禱告；而現實的情況是「幾乎都沒有人拒絕」。感謝主，後來有很多志同道合的夥伴，在聯外交通改善後，用大貨車運來更多的救援物資。劉世勝的救災物資發放點從1處擴展到5-6處，後來，劉世勝就和救助協會合作擔任救助協會埔里區總指揮，在主裏相互配搭。
921大地震是劉世勝第一次踏上埔里鎮的土地，跟當地毫無地緣關係，更沒有親戚朋友在當地，卻在投入救災一個月後，劉世勝決定北上尋求教會的支持，回到埔里落地生根。後來在2000年時開拓了埔里靈糧堂，後來劉世勝還曾經擔任埔里同工聯禱會的主席，跟眾教會一起配搭關顧災民的「心靈重建工程」。
組合屋帶20~30位災民信主
劉世勝猶記，當921的災民還住在救世軍為其搭建的組合屋時，他就去為災民們禱告。由於住在裡面的災民心情煩悶，因此香菸、米酒及啤酒不離手。他們起初看到牧師來，會禮貌性地藏起來，等牧師走了再拿出來，但劉世勝帶領他們認識耶穌後，他們就再也不需要倚靠它們（指菸酒）了，而光是那個組合屋，劉世勝就帶著20-30位災民信主。
劉世勝回憶，在921大地震發生後那段緊鑼密鼓的救災期，他就是和那位黑道信主的弟兄一起投入救災，有騎樓就睡。在克難的環境下，連刷牙及沐浴都有一搭沒一搭的。因為擔心太太的安危，所以起初救災時太太並沒有來，後來決定在埔里開拓教會，進行長期的心靈重建過程後，神也讓他的太太同感一靈，舉家就移居埔里，並從在國小教品格教育，開始接觸校園。後來教會也經營「埔里生命河生態休閒農場」，接觸更多未信者，也更多跟遊客分享從聖經的教導看環保永續的重要性。劉世勝牧師說，天災不可預期，但若是我們能對神的創造多一點認識、多一份敬畏，就可以起碼做到防災、減災。
劉世勝並提到教會以「生命河」命名的涵義他說，聖經的第一卷書《創世記》和最後一卷書《啟示錄》，都提到生命河。劉世勝牧師說，神的愛就像生命河的水一樣，醫治湧流到每個困倦疲乏的人心中，幫助受苦及陷在憂傷痛悔中走不出來的人，可以不要一直定睛在所遭遇的傷痛當中，而可以往上看，舉目仰望阿爸天父的慈愛大能。
天災有過去的一天，人所能帶出的安慰有其傷痛及時效性，主耶穌是那位「醫好傷心的人，裹好他們的傷處」的神。也正因為隨著時間的流逝，921大地震發生20年後，絕大多數的救災團體早已因為完成階段性任務離開了，但劉世勝牧師要告訴災民及每個曾經經歷921「震」撼教育的百姓們，「教會還在，耶穌更是始終與大家同在！」
災難會過去 耶穌始終都在
訪談的最後，劉世勝牧師感謝主，因為姊姊的邀請，他在苗栗禱告山遇見耶穌，從一個幫派份子成為神國子民，讓他可以在921大地震發生的第一時間，就投入救災和關懷的工作，後來還可以到埔里「長宣」建立教會，未來的年日，他們全家會繼續「埋」在埔里，繼續長期心靈重建工程，這是神給他非常清楚的呼召。
