廖偉立建築師（何毓芬／攝影）
現代教會除了週日敬拜功能外，週間教育、社區服務與交誼的功能也扮演重要角色。使徒中心的地面層具有與社區互動的廣場空間的意義，於是將服務空間設置於低樓層，並刻意拉長進入建築的動線，營造可隨意交談、聚集的空間感，增加人與人之間的互動，使教會真正成為社區福音中心。從「福音」角度，去看見和幫助弱勢、長者和年輕人的需要。空間翻轉並開始與地方社區連結，使空間成為更大的影響和祝福。
這個案子配合基地條件配置建築物，一方面向城市宣告神的國度，同時將社區事工的發展融入空間設計中。低層部配合長照政策設置老人及孩童的社區照顧關懷據點，與課後照顧服務中心，並使其具備敬拜中心、禱告中心、宣教中心、訓練中心及社區中心等多重使命的空間用途，未來更要朝向成為國際及台灣地區的宣教發展中心。
新堂的一樓中庭廣場圖
在高處建立聖殿 以光線充滿會堂
殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則（以西結四十三章12節）錫安堂配置將主要量體集中於東美路側，將殿建在高處，使之成為神聖的殿，同時對城市有宣示的作用。殿內讓自然「光」與空間對話，以抽象的光影代替有型的雕刻與裝飾，使人們在敬拜中單單默想上帝的榮美。主堂量體取「磐石」的意象塑造而成，以穩重的量體傳達教會對大使命堅定不移的意涵。建築物圍合配置成立體合院中庭，並在入口設一高塔，使城市遠方的居民能辨識聖殿所在。
廖偉立建築師對新竹錫安國度使徒中心的設計時說明，利用空間圍合，使中庭廣場迎朝陽、納南風、擋西曬、避北風，亦成為城市的視覺焦點。在動線上採遊園概念，拉長從俗世到神聖的過度空間序列，利用空間的轉折與圍合，與光線的遮蔽與引導，從低層部戶外俗世空間，經由室內戶外、忽明忽暗、拾級而上。最後到主堂聖殿，以敬虔心、準備心，來進入聖殿與主會面。空間中空氣與光線在建築內流動延伸，如同人體神經血脈的傳遞與流動。主堂可引入天光，大跨距無柱的空間，符合結構經濟，並利用大棚架的概念，創造半戶外鄰里廣場，與鄰里巷弄、地方社區連結，成為城市的新地標及城市轉角的視覺焦點。
可容納1200人的會堂
讓自然光與空間對話，以抽象的光影代替雕刻裝飾。
擋北風迎朝陽 塑造良好物理環境
由於新竹的風非常強烈，教堂坐北朝南，在配置上順應自然氣候採內聚型雙合院配置，隔絕北風及噪音震動，合院立體的中庭串聯教會的內部空間；北側實牆有效阻擋強勁的北風及隔絕噪音振動，並以教會為地標，向城市宣揚神的福音。合院式的空間配置，留設社區友善中庭及可彈性開放的多功能空間，譬如:綜合活動中心、教室等。進出口大廳，有小型的書店、餐廳、咖啡廳。戶外有大的廣場，可以辦義賣會、社區活動等，除了主堂容納1200人之外，為因應年度重要聚會，加上廣場，還可以容納2000人。
主會堂外刻有神啟示給教會的經文「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟示錄廿一章3節），願新會堂充滿了神的榮耀，相信新竹錫安堂末後的榮耀必大過先前。
