◎謝偉士（以琳基督徒中心長老／建築師）
軍方協力建造的馬祖衛理堂，經過52年後原址拆除重建。這裡曾經是美援後的捐助物資中心、診間、藥房，也是戰地軍管時期有24小時供電、擁有相機拍照的罕見單位。2020年這段特殊且珍貴的歷史展開全新的重建之旅。
五月31日聖靈降臨節這天，馬祖衛理堂舉行原址拆除重建的開工感恩禮拜，衛理公會龐君華會督以〈上主之靈所在的殿〉為題分享：「重建不只是一個建築，是上帝的殿。每一個被上帝建造的人集合起來，成為信仰的群體，所事奉的地方就是上帝的殿。」龐會督也稱許教會始終以四鄉五島的福音化為使命，他說：「從拆毀建造的過程一同經歷，從不敢想像到敢想像、從不可能到可能、從開始討論到具體行動，所經歷上帝種種恩典的感受與力量，成為我們接下來的根基。」
聚會遭抓入水牢到軍人協助建堂
馬祖人多來自福州，島民雖以媽祖為主要信仰，但1935年基督信仰也來到福州琅岐島。早先有位陳姓肢體每年六月都會患病不癒，按馬祖地區民俗，燒塔驅邪除瘟，結果燒盡了家用也不見轉好而改信基督，信仰逐漸在南竿清水村陳姓家族、牛角村曹姓家族間傳開。1949年軍隊進入馬祖，軍管初期基督徒在家庭聚會相當普遍，但因為軍方擔心敵方滲透開始禁止集會，使得當時基督徒屢遭逼迫，甚至因此囚進有水的防空洞，當時稱「關水牢」。
馬祖先民以海為生，因著駐軍增加轉變了生活型態，島上最多達5萬駐軍。軍中的基督徒也發揮了影響力，1967年後再沒有基督徒因聚會遭到逮捕，也決定幫馬祖基督徒蓋一間公開正式的教堂。當時鐵板村、牛角村、清水村信徒爭相獻地，最後選擇清水村陳姓家族所捐，朝北面海的轉角地。軍方在此建造第一座教堂，1968年完竣啟用，馬祖終於有一個專屬的公開聚會場所，清水村也一度被稱為耶穌村。
戰地時期的社會服務中心
教會剛建堂仍是戰地資源缺乏時期，衛理公會成立社會服務中心，募集醫療資源，提供獎學金，軍民合作讓教會成為資源補給站，提供軍民醫療救助服務約15年之久。
前縣長楊綏生專程前來參加動土禮拜，他回憶：「50年前的國二暑假，與其他同學參加衛理堂青年聖經夏令營，學背新約書卷、唱詩歌，結束時其他人都受了洗，成為新造的人，我繼續慕道。後來高中入學考試，教會提供三個獎學金名額，我是其中之一。領獎時有個問卷要回答『將來是否願意到教會服事？』我們三個都寫：『如果將來沒有其他的事，願意』結果被張保羅牧師指責年輕人不乾脆！」
推動這次重建的資深會友朱興國老師表示：「教會就是開放，從早期的藥品供應，到後來軍中弟兄參加崇拜或團契，即使只來睡覺休息也歡迎。教會就是提供一個場所歡迎大家來，否則軍人放假在外喝酒，只要去喝過一次，輪流請客，就再也回不來了」。
深耕意識興起 重建新契機
戰地建立的教堂歷經52年，過去成員包含軍中弟兄與本地居民，曾任馬防部司令的薛石民上將也在此聚會過。但隨著駐軍減少，無法單靠駐軍消費維生，轉以觀光為主的地方產業型態。
1992年戰地政務正式解除，5萬駐軍驟減，現在只剩3千軍人。島上居民也因求學就業大量外移，卻在近幾年強化地方發展，回鄉深耕意識興起，過訪的牧者與肢體增加，馬祖教會在這個嶄新時代迎接不同的禾場。現任牧師戴祖聖是馬來西亞華僑，他認為：「國界在馬祖不明顯，現在因為地利與交通之便，不少馬祖人在台灣、馬祖、福州都有資產、有親友，有綿密的人際網絡，在地理上有距離但沒有界線。」
硬體設施日漸老舊也是重建的主因之一，執事會主席林其忠弟兄回憶：「早期教會是木窗，每逢風雨前必須把窗戶釘死，風雨過後再來教會拔釘子。」隨著建築物老舊，維修成本日益增加。也因為早年建設時海砂成分高，斑駁剝落嚴重，甚至有一回崇拜時水泥塊直接掉落講台上，近年馬祖海砂構造損壞造成傷亡的新聞不在少數。拆除重建勢在必行。在最不便的年代、資源匱乏的年代同心禱告，醞釀共識、累積資源，到2014年第一筆重建奉獻入帳。
新堂呈現馬祖地質特色
馬祖全島為花崗岩組成，其中「侵入岩」地質尤其罕見。在南竿島上黃褐色花崗岩是最老的岩層，岩壁黑色的帶狀條紋，則是花崗岩島成形7千萬年後的岩漿活動後期，順著破裂面侵入的基性岩脈，這種深淺相間的岩石，如同斑馬身上的紋理而稱為「斑馬岩」。
新教堂外觀取斑馬岩的特殊地質為構想，在意義上是跨越古今新舊而融合，在形式上呈現明顯的黃黑相間的斑馬岩外觀。
舊堂以聚會空間為主，附屬空間較小，因此重建的三層樓新堂首重服務。一樓接待為主，包含社區接觸的教室、宣教中心，圍繞著茶水間廚廁等服務功能，符合全島一家的生活概念。新堂一樓室內面積較小，二樓會堂與主日學教室往外懸挑成為大屋簷，讓一樓有避雨遮陰的廣場，提供會友停車、交誼的半戶外場所。
由於坡地陡峭，二樓會堂出入可從另一側高處的馬路緩坡進出，增加停車與步行的便利與安全。主堂容納120席，挑高區東南西三面間接採光，達到均勻充足自然光，又能避開迎風面的室內環境安排。會堂四周為楔型牆壁，室內斜牆能讓樂音均勻反射，從戶外看起來又有岩塊竄出地表的生動表情。
雖然馬祖交通不便，航班常受天候影響停飛，接待牧者、團體需更有彈性，但考量建造成本與牧養工作，三樓僅設牧師館及一間接待套房。如果更多的團體來，則使用教室住宿，鄰近的會友也都很樂意接待。
高昂的建材運費與環境挑戰
「馬祖沒有駐地的電梯維修廠商，都是從台灣過來，臨時遇到狀況要自己排除。」擁有工地主任證照的陳孟驎弟兄這麼說。
外島資源調度不容易。在連江縣政府工務處服務的吳曉虎弟兄擔任本次建堂委員會主席，他說明工程執行情況：「教會建造在高度風化的花崗岩之上，承載力沒問題，但建材供應都是從台灣進口，需要增加海運費，價格高工期長，因為材料機具都靠台灣動員。教會齊心禱告尋求，等候上帝的時間表。另方面教會屬於財團法人，若未接受政府補助之情況下，不受政府採購法之限制，可考量採最有利標方式招標，並參考廠商報價訂定底價，以達最低建造成本而有最高工程品質之目標；為解決工期、成本合理性問題，可於招標期間透過邀標、訪談潛在廠商之機會，探求建築工程成本及合理工期，以利後續招標能順利進行。」
教堂屬於供公眾使用建築，也是災害時的避難場所，結構強度比住宅高25%，日用水、消防安全等級也較高。外島建材資源的運輸成本、材料耐候性、備品維修的便利性、特殊技術的可及性等都是挑戰。
法規上也有挑戰，小島山勢起伏，仍依營建署法規通則檢討未必合適，例如馬祖地狹放寬建蔽率，仍要雨水貯集滯洪設施。但大海就在門口，基地又陡，實在沒有必要把雨水留在家裡。不過教會既要合法申請建造執照，就必須依法、依現況平衡設置。
戰地教堂2.0計畫
近年的全國平均裡，連江縣新生兒出生率最高、老年餘命最長，因此教會的親子教育事工、家庭婚姻事工等社區服事，高齡長青的心靈事功與長照政策搭配發展、裝備課程的需求增加，展開戰地教堂2.0計畫。
外島物資取得不易，建堂資源籌措上卻更顯溫馨。建堂小組為答謝奉獻的肢體，預備過馬祖特產的紅糟、藍眼淚小夜燈、彩繪十字架筆記本等等。但弟兄姊妹更主動義賣自製口罩、自家雞蛋等，所得全奉獻給建堂基金。而動土禮拜現場也預備了特色點心，當晚的大愛宴全是地方特色的佳餚。
龐君華會督談到馬祖的早期基督徒：「過去所累積出來的力量，無論遭遇什麼樣的事情、有什麼不方便、有什麼起伏、有什麼崎嶇，都把上帝的力量顯明出來。」以前遭逼迫的水牢時期、沒水沒電、醫療物資窘迫的時期都撐過了，接下教堂重建，要「讓人不只是看到新的教會建築物，而是看見裡面的群體。開工禮拜不只是形式，讓我們一起立志，我們都成為這棟建築的根基。」
