◎戴繼宗

幾年前，在美國肯塔基州Asbury神學院進修的時候，學校安排我們班（大多為國際學生）到當地的教會參加主日崇拜，對於我們班多數同學包括我來說，這是一個很特別的機會。

後基督時代種種挑戰
講道的時候，牧師反覆提到成為「跟隨耶穌者」（Jesus Followers）的重要性，特別在面對日益強大的相對主義、世俗主義、享樂主義和唯物主義，我們當力求成為有效的見證人。那天，我們與教牧同工有美好的分享和互動，從中特別瞭解到該教會的事工，以及教會在一個「後基督時代」（post-Christian）的美國中，做鹽做光所面對的種種挑戰。

講道結束後，主任牧師跟我們分享「跟隨耶穌者」這個稱號的來歷。他提到對於許多美國人而言，「基督徒」一詞 （在新約僅出現三次）常讓人聯想到兩方面：「自我為義」（self-righteous）和「表裡不一」（hypocrisy）。因為許多基督徒在生活中的為人與態度，給不信主的人就是留下這兩個深刻印象！

因此越來越多時候，他避免使用「基督徒」這三個字，而使用「跟隨耶穌者」。他用這個稱號來提醒信徒要跟隨耶穌的腳蹤，並強調要尋求透過聖靈的大能，塑造我們的生命，並效法耶穌的重要性。因此我們不僅被召成為耶穌的信徒，更是跟隨耶穌的門徒。

其實，「門徒」一詞在新約聖經中出現了361次，頭一次在馬太福音五章1節，最後一次在使徒行傳廿一章16節。特別在約翰福音中，我們發現「門徒」一詞出現了78次，而從其中的三次（約翰福音八章31節、十三章35節、十五章8節），讓我們清楚看見，真正成為耶穌的門徒和跟隨者的三幅重要的圖像。每逢當我們從聖靈重新得力，我們就能向周遭的人見證我們是耶穌真正門徒和跟隨者。

第一幅圖像是「遵守主命」（約翰福音八章31節）：
首先，我們從約翰福音八章31節，看到了門徒和跟隨耶穌者的第一個記號，就是過著一個順服主命的生活。就在這次勸誡之前，約翰告訴我們，有許多人相信了耶穌。只是，「相信」並非只是在某個時間點所做的決定，或是發生的單次行為。「相信」乃是必須隨後轉換成為一種以順服主命為特徵的生活。

當然，「遵守」是貫穿整本聖經的主題，從創世記（亞當夏娃的故事）到啟示錄，我們得知聖徒的特質就是遵守神的命令，堅持做耶穌的見證人（啟示錄十二章17節）。

我特別想到舊約掃羅在撒母耳記上十三章與十五章的例子，在十三章掃羅的「不遵守」是指他做了不該做的事情。在撒母耳還沒有到吉甲，掃羅因仇敵的聚集，以及以色列人的四散，他就「勉強獻上燔祭」。在第十五章，掃羅的「不遵守」是指他沒有做上帝藉撒母耳吩咐他當做的事。

掃羅的兩個「不遵守」給了我們一個重要的提醒：「遵守」不單單在於去做該做的事，「遵守」也在於不做不該做的事！ 筆者還記得美南浸信會牧師Adrian Rogers曾說的一句話：“if we do what we are supposed to do; we will not do what we are not supposed to do”（我們若做我們該做的，我們就不會做我們不該做的！）

另一處有關「遵守」的例子在詩篇一一九篇（整本聖經最長的一章）。在這裡，詩人指出「遵守」在信徒的生命中的極重要性。幾乎在這章每一節經文，作者都提到在我們日常生活順服與應用神話語的不同層面。詩人特別多次用「遵行」、「遵守」、「持守」以及類似的詞，來提醒讀者遵守神話語的重要。

當然還有我們熟悉的馬太福音廿八章大使命託付。在那裡耶穌囑咐祂的門徒要將祂（耶穌）吩咐的一切話，教導那些相信且受洗的人「遵守」。因此，我們必須檢視我們的生命，是否遵守著神的話語，在做該做的，不做不該做的，藉此讓人看出我們真是祂的門徒與跟隨者。

第二幅圖像是「深愛主民」（約翰福音十三章35節）：
跟隨耶穌者的第二個記號是對上帝子民捨己的愛，這個勸誡出現在約翰福音我最喜歡的章節之一。透過為門徒洗腳，描繪了耶穌愛祂的門徒、且愛到底。

耶穌身為神的兒子，謙卑的為門徒洗腳，向我們示範了什麼是捨己的愛（sacrificial love）、聖潔的愛（sanctifying love）和服侍的愛（serving love）。

為門徒洗完腳後，耶穌吩咐門徒遵循祂所立的榜樣，然後又告訴他們，藉著他們的彼此相愛，周圍的人就會知道他們是耶穌的門徒。換句話說，彼此相愛是信徒的重要記號，也是為主做見證強而有力的行為。

求主幫助我們每個人都真誠地重新立志，學習以耶穌所示範的捨己的愛、聖潔的愛和服事的愛來彼此相愛，也藉此讓人看出我們是祂的門徒、是祂的跟隨者。

第三幅圖像是「榮耀主名」（約翰福音十五章8節）：
門徒或跟隨耶穌者的第三個記號出現在約翰福音十五章，也是大家所熟悉有關葡萄樹和枝子的描述。在此，耶穌提到順服神的收穫──結果子。

他對比了兩種生命，一種是貧瘠的生命，另一種是有果實的生命。貧瘠的生命中，枝子的命運是枯乾（6節）和沒有價值的（4節），註定要被火燒（6節）。相反，常常連於耶穌的生命是富有果效（5節）和有價值的，必定會榮耀神（8節）。

榮耀主名 結果纍纍
若我們在新約中查考「果子」一詞，就會發現在它出現的67次當中，提醒我們要結出不同層面的果實。

譬如，在馬太福音三章8節吩咐我們，要結出與悔改相稱的果子；以弗所書五章9節提到我們要結出光明的果子（光明包括良善、公義、誠實）；希伯來書十三章15節講到，我們的頌讚乃是我們嘴唇的果子；加拉太書五章提到聖靈所結出的果子（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）；羅馬書一章13節也提到，結出的果實也包括為主做見證且帶領他人信靠耶穌的屬靈果子。因此，一個跟隨主的門徒，是一個結實的生命！

三處的經文，顯示做主門徒且成為一個跟隨耶穌之人所需的三個重要指標：遵守主命、深愛主民，且藉結果實榮耀主名。當我們在生命中落實這三個指標時，我們就能脫離「自我為義」、「表裡不一」的挫敗生活，進入到一個真正跟隨主、做耶穌門徒的生命！
 

作者簡介：
戴繼宗院長
中華福音神學院院長