二、預言的重要性

從以賽亞書四十章3-5節裡面，我們可以看見他預言了施洗約翰的到來，為給彌賽亞預備道路。甚至在舊約的最後一卷書瑪拉基書三章1節，由萬軍之耶和華親自啟示說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」

三、施洗約翰的到來

從四福音書中可以看見施洗約翰，沒有任何一本福音書漏掉他，當四個福音書都重複出現的事件，代表他非常關鍵，為主預備道路是非常重要的工作。

四、施洗約翰的重要性

「施洗約翰的重要性，更關乎你我！」安拿多拉牧師表示，施洗約翰在當時代表著以色列百姓和國家。耶穌第一次來，主要為了以色列和猶太人的救恩而來，因此主差派一個人──施洗約翰，為一個國家作預備。

五、你我就是施洗約翰

現在主再來是為了所有國家，因此神不是只差派一個人來為耶穌預備道路，而是差派列國。許多人從列國呼召出來為耶穌預備道路，這是你我的重要使命。在當代每一個國家會有施洗約翰，在耶穌到來之前預備道路，你我就是施洗約翰，國家必衰微，神的國必彰顯榮耀。

六、當人們接受或拒絕

當耶穌騎著小驢駒進耶路撒冷時，有一件重要的事發生了，人們已經預備好他要成為彌賽亞。但那時以色列的宗教人士沒有預備好，這些宗教人士抵擋了撒迦利亞書第九章9-10節的預言。當撒迦利亞預言彌賽亞騎著小驢駒謙和到來時，宗教領袖不歡迎祂，還要眾人閉嘴，宗教人士抵擋了撒迦利亞第九章第9節指出，錫安的民應當歡呼這個預言。而耶穌也從城牆東面的金門進耶路撒冷。

七、金門列國匯聚

安拿多拉牧師表示，聖經裡有2個時間表，一個是為以色列而設定的時間軸，另一個是為列國。當耶穌第一次來時，在逾越節被釘，後一天被埋葬，第三天復活成為初熟的果子。耶穌第一次來時，照著猶太人的時間表，發生在尼散月。耶穌第二次來的時候，要在住棚節回來，這次回來是為了列國。

耶穌再來的記號是什麼呢？如今施洗約翰不再是一個人，而是萬族合一的施洗約翰團隊。可以看到在神的權柄下，使徒性先知遍地興起。到了現代，在這個重要的交匯時刻裡，我們要一起同聲開口：「我們歡迎你，榮耀的君王耶穌，我們歡迎你！」

安拿多拉牧師也於大會中分享神在這個重要的時刻裡，興起全球萬族合一的六大運動，促成教會（Ekklesia）的興起。

1.家庭 Family

神在加拿大興起「回家運動」，我們都是一個家庭裡的成員，彼此的關係才是最重要的。

2.功能性 Function

這就是為什麼台灣興起使徒性的網絡和運動，因為神要在基督的身體裡興起政權性的領導。我們需要讓使徒和先知一起合作，就好像牧師教師與傳福音一樣，感謝神讓台灣釋放使徒性合作典範進到列國之中。

3.起初的愛 First love

神從美國興起Ihop國際禱告殿，也興起基督徒對耶穌熾熱的起初之愛，這個與耶穌的親密關係，為耶穌再來預備道路，成為最重要的條件。

4.信心Faith

為中國、印度、中東感謝神，這些弟兄姐妹在受逼迫的環境裡，活出對信仰的信心，這些在患難中成長的弟兄姐妹，教導我們做耶穌跟隨者的信心。

5.專注Focus

神在新加坡興起「專注在以色列運動」，我們相信其他的運動也很重要，但是專注在以色列是最重要的，為以色列的祝福將展開到列國。

6.首生的First born

以聖經來說首生的是以色列，但是在自然界中，以實瑪利才是首生的；海島國家原住民是首生的，早在白人以先，他們是原住民長子，是首生的。我們聽見長子們的呼求，聽見長兄以色列的呼喊，也聽見以實瑪利後裔的哭求。

今天眾海島的家人們加入金門匯聚，看見以賽亞書十九章和六十二章正在應驗；當這六個運動從六個地區匯聚時，會看見教會（Ekklesia）的興起，最後最大的運動就是耶穌在重組他的教會。這個教會不是一般地區性的教會，乃是耶穌基督的身體在列國列邦之中，從萬族萬邦而來，匯集在一起成為耶穌在地上的政權。

安拿多拉牧師表示，我們這時的呼喊和禱告，應是馬太福音十六章18-19節，要把教會建立在磐石上，陰間的權柄不能勝過它，我會把天國的鑰匙給你，你在地上綑綁和釋放的，在天上也要如此行。

當教會可以斷開仇敵放在國家身上的綑綁，呼求耶穌展開書卷，為每個國家宣告他們的命定，我們不僅是個人，也代表國家呼求，這是金門列國匯聚的最重要工作之一！

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