2022-10-06 基督教論壇報 / 特會活動

【台北研經培靈會】動盪不安時代如何過得勝生活?賴若瀚牧師從羅馬書八章談起

檢舉
基督教論壇報 記者李容珍 追蹤
台北研經培靈會賴若瀚院長分享羅馬書第八章。(圖/李容珍攝影)

【記者李容珍台北報導】在這支離破碎動盪不安,加上疫情和政局不穩定時代,到處傳來戰爭的風聲,如何過得勝的生活?美國聖言講道研經學院院長賴若瀚,於十月4—6日下午在南京東路禮拜堂舉辦的台北研經培靈會中,一開始就問「你知道你自己是誰?」

「尤其疫情這兩年,你是正面情緒或負面情緒多?若我們負面情緒多,可能忘記自己是誰?若我們是神的兒女,有聖靈的同在,若是我們接受信仰的寶貴,為何我們在惡劣環境中,心裡仍會恐慌、憂慮?到底信仰對我們生活產生多少穩定力量?在這時代,我們還有沒有盼望?重點在於我們是否認識自己的身分?」

他從羅馬書第八章來分享。他說,這卷書令人鼓舞的亮點,是使徒被屬靈浪潮席捲而去,從靠聖靈戰勝舊人開始,突破存活時面對的苦難,到讚美神在基督裡,那深不可測的愛的作為。

羅馬書第八章被喻為聖經中的寶石

一連三天下午,他逐節分享「身分被確認,聖靈裡自由」(1—17節)、「創造遭破壞,聖靈裡冀盼」(18—30節)、「困境中煎熬,聖靈裡得勝」(31—39節)。

賴牧師表示,有人說,羅馬書第八章,是聖經「偉大篇章」;也有人比喻聖經若是一個指環,指環上的寶石,就是羅馬書,寶石上的光芒,是羅馬書第八章。若是基督教信仰是一個聖殿,羅馬書第八章就是聖殿的至聖所。

聖靈在信徒得勝的工作上,扮演甚麼角色?保羅在羅馬書七章24節就提到:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體。」25節:「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」到了八章1節:「就不定罪了。」

(直播截圖)

他說,羅馬書第八章又被稱為聖靈的篇章,第八章提到「聖靈」和「靈」共有21次,有17次指著「聖靈」說的。「聖靈」在羅馬書出現30次,第八章就佔超過一半。強調聖靈內住,帶來的盼望。

活在聖靈裡 就不被罪的咒詛攪擾

一、新境界──被聖靈釋放:賴牧師首先解析羅馬書八章1-4節。他說,羅馬書三章23節提到「世人都犯了罪……」但在羅馬書八章1節強烈指出,一個人在基督耶穌裡,從今以後就不定罪了,乾坤被扭轉。相對於以前我們在罪、律法和咒詛底下,因此八章1節「就不定罪了」,具有定位的作用,也是法庭用語,如同「被宣判無罪」,為信徒帶來一個保險、保證和確據。我們不需要再被罪的咒詛和刑罰攪擾。

2節強調「榮耀得釋放」,文中的「律」指的是操作、管理的原則,與舊約提到的「律法」完全不同。在屬靈上有「罪和死的律」,但是已經被「賜生命和聖靈的律」所蓋過。因為耶穌基督的救贖和聖靈內住,使我們生命更新,釋放了我們,讓我們不再受到罪和死的律所影響。

既然聖靈內住 為何活在被囚光景?

賴牧師表示,我們既已從被囚的光景釋放出來,若我們整天仍愁眉苦臉,還沒有活出得釋放的樣式。那一個囚犯被釋放,仍然愁眉苦臉?我們有沒有被榮耀的釋放,充滿在我們生命當中?即使我們在很苦、很不合理的環境下,仍然可以歡喜面對苦難,向榮耀誇勝,完全要看信仰對我們有多大影響?

他說,3節經文也是「因信稱義」的濃縮版,說明神在基督裡成就救贖做了三件事:(一)「成了罪身形狀」──指祂道成肉身。在神性之外,又取了人性,來到世上,與人有一樣的性情和需要。(二)「作了贖罪祭」──在十架上成就救贖,把我們從死的刑罰拯救出來。(三)「在肉體中定了罪案」──祂承擔罪債,解決我們罪的問題。祂也滿足律法要求,4節所說:「使律法的義,成就在我們不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」

隨從聖靈生命改變 親人跟著改變

賴牧師也表示,隨從聖靈是成聖路上的第一步,也是走成聖道路的起步。當我們信主後,旁邊的人是否看出我們是隨從聖靈?他說,曾經有一位姊妹嫁了不信主的丈夫,丈夫脾氣也不好,經常罵這姊妹,也常拿她的信仰開玩笑,這位姊妹非常痛苦,但仍存忍耐、溫柔謙卑的心,每次受委屈就躲在自己家裡流淚禱告,求神幫助。結果她的先生發脾氣的時間減少,讓她很感恩。甚至有一次先生發脾氣後,還向她道歉。最後她先生說:「為何你信耶穌,改變的人是我?」讓她非常感動。

若教會信徒都聖靈充滿如同這位姊妹一樣,一定會興旺。因為家人感受到她散發出來馨香之氣,不只太太改變,先生也跟著改變。這都是隨從聖靈而來的結果。

賴若瀚院長分享。(圖/直播截圖)

二、新生活──順聖靈而行:5—11節提到,保羅將隨從聖靈與隨從肉體作出比較,是思維、結果和關係的不同。5節提到「體貼肉體或體貼聖靈」,指「把心思放在」肉體,或把心思放在聖靈。我們信主後,以聖靈的系統馬首是瞻,要跟著聖靈的系統思想。

信徒將心靈成為聖靈的居所

賴牧師指出,我們活在麥當勞化的時代,只求速度不求品質,只求成果不計過程,只求塞飽肚子不求營養。我們忽略最大的寶藏是運用我們的思維和聖靈配合,發現神偉大的奧秘。當我們體貼肉體,順從私慾的滿足,就是「死」;死指的是被隔離。7節提到「體貼肉體,就是與神為仇……屬肉體的人,不能得神的喜悅。」當我們體貼肉體,就與神距離愈來愈遠。當聖靈告訴我們要禱告,肉體卻會說:「你太忙,你沒時間,神會體諒。」往往聖靈要我們做時,肉體就會產生很多理由拒絕。

他引用9—11節經文提到,我們要支取聖靈力量過我們的生活。當信徒心靈成為聖靈的居所,就不屬於肉體。唯有真正聖靈內住,我們才真的屬聖靈,也才真屬基督。當我們的心,充滿成見、財富和權勢,別人看我們,都是我們的心所充滿的東西。若我們裡面充滿聖靈,人們看到我們也是充滿聖靈。當我們在聖靈裡,就會活出復活的生命。

認識天父是阿爸父神  是一切泉源

三、新地位──靠聖靈得生。12—17節指出,1.被聖靈引導,治死肉體的情慾。2.作兒子,不再作奴僕。3.聖靈同證我們兒子的身分。4. 與基督同作後嗣,受苦進入榮耀。

其中13—15節提到,被聖靈引導,治死肉體的情慾。保羅說,信徒不欠肉體的債,去順從肉體活。因為:1.肉體必死,順從聖靈可活。2.因為被聖靈引導的都是神的兒子。3.因為我們是兒子,不再是奴僕。

他說,人們對天上的父神常有錯誤的理解,有人以為天父是微笑的老友,對祂沒大沒小,不把祂當成尊貴的身分;也有人當成自動販賣機、提款機,或是聖誕老人;也有人將祂視為暴君不敢親近。因此我們要深入了解父神是誰?祂是我們的阿爸天父。

賴牧師表示,在動盪不安的時代,我們要認清楚我們是誰,我們的天父是誰?我們都是神的兒女,有一位天上阿爸父,祂是我們一切寶貴的泉源。

會場。(圖/李容珍攝影)

實體參與的會眾。(圖/李容珍攝影)

實體會場。(圖/李容珍攝影)

 

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