2021-06-01 基督教論壇報 / 靈修禱告

《朝聖之詩12》走天路的斷捨離

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相信我們在旅行前夕都有準備行李的經驗,特別是準備出國遠行的人,總是要考慮氣候、身體等因素,有時在左思右想之後,乾脆一股腦兒把衣服、藥品全塞進行李箱以備不時之需,結果沿路觀光旅行在各地採買紀念品,每天晚上回到旅館又要絞盡腦汁,思考如何把一些土產和禮品塞進行李……。

◎劉幸枝(天母福音堂顧問牧師及神學院老師)

經文:詩篇一三一篇

如果把人生比喻成旅行,那麼我們往往是在過一個「塞東西」的人生。在物慾充斥,消費主義盛行的時代,我們有不同的「塞爆症」。透過吃來塞爆肚子,衣櫃塞爆衣服,家裡塞滿用品,藉此找到滿足感與安全感,但是很快地,我們又陷入無以名狀的空虛,於是下一輪的塞爆症再次復發。

同樣,我們的心靈和思緒也喜歡塞滿東西,雖然腦子好像快裂開,心裡充滿重擔,但我們捨棄不了。我們往往過著一個頭重腳輕的人生,失去平衡,屢屢摔得鼻青臉腫。不管是外在或內心,我們常在不得安息的狀態下,拖著沉重的行李走在人生的旅程中。

擔子越重  越容易半途而廢
然而,一個踏入朝聖之旅的人是走在一條上行之路,如果生命的纏累愈來愈多,背負的擔子愈來愈重,很容易就半途而廢,無力再往前奔跑。詩篇一三一篇是一首幫助我們走天路學習斷捨離的朝聖詩篇,我們渴望經歷「得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩」的恩典。

詩篇一三一篇被標示為大衛的詩。詩人一開始向主禱告:「耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。」
「狂傲」與「高大」原文含義都是指抬高或是舉高;「重大」和「測不透的事」意指太沉重的事和過於能力所能承擔的事。

詩人以孩子倚靠父母的心思來向天父禱告。他不要讓自己的心思凌駕在神的心意之上;不想一直背負難以承載的重荷;不願自恃甚高、承擔自己無法勝任的工作。

原來私慾和思慮是搶奪我們內心安息的致命傷,它讓我們充滿雄心壯志,想要締造豐功偉業;它讓我們身心不寧,坐困愁城。

大衛曾經為了神的榮耀打敗巨人歌利亞,但他後來竟為了誇耀自己而數點百姓,使以色列人陷入瘟疫蔓延的災難之中。人在雄心勃勃拓展勢力的過程,有時會失去安息,也使他人不得安息;有時得到名聲財富卻失去內心的平安,也犧牲與人之間的和平。

香港阡陌教會的林以諾牧師數年前急流勇退,因他在馬不停蹄的服事中失去安息,夜間失眠、白天焦慮,直至面對自己熟悉的會眾發現竟會恐慌,才知需要安靜休息,要知道「唯有耶和華是上帝」。

即使是為聖工牽腸掛肚,我們都有可能在不自覺當中落入試探!

戒斷生命中的塞爆症
2020年五月,美國知名的國際級護教家拉維.撒迦利亞牧師因罕見的骨癌病症,很快地過世了。許多人錯愕難受,深感不捨,因為他的講道幫助許多人,包括世界各地的牧者在內。

可是,比起他突然去世的消息更叫人震驚的是,拉維·撒迦利亞國際傳道會(RZIM, Ravi Zacharias International Ministries )在2021年二月發布一份長達十二頁的調查報告,證實他們的創辦人如同許多女性所指控的那樣,性侵或猥褻為他提供服務的按摩師。

調查單位在他的電子郵箱裡,找到數百封包含裸照在內的女性照片,以及曖昧挑逗的信件內容。他在過世前夕,甚至還在索取蒐集這些照片。他挪用人道救助資金去引誘受害者與他發生性關係,他曾告訴這些按摩師,他為了福音的緣故非常勞累,宣稱上帝用這些性服務來療癒他的辛苦!

這是何等可怕的謊言!一個到處傳講真理,建造許多人的靈性並領人歸主的牧師,竟變成一個濫用屬靈權柄,還對自己和旁人撒謊的狼師!

事奉固然需要,但當我們愈來愈缺乏來到神的面前,很容易像大衛當年一樣,深陷某些試探之中不可自拔。求主保守我們不要把自己抬得比神還高,而是謙卑地祈求主:「鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」(詩篇一三九篇23-24節)

離開耽溺進入靈命成長
詩篇一三一篇2節說:「我的心平靜安穩,像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」

聖經不止一次談「斷過奶的嬰孩」。猶太人將孩子斷奶視為一個重要的事情,以撒斷奶,亞伯拉罕設擺筵席(創世記廿一章8節);摩西斷奶,進入埃及皇宮學習(出埃及記二章9-10節);撒母耳斷奶,哈拿才帶他到示羅成為祭司以利的小門徒(撒母耳記上一章22-24節)。

次經《馬加比傳下》七章27節引述一位母親的話,提到哺育孩子花了三年的時間。因此,以色列嬰孩的斷奶通常要等兩、三歲後。斷奶的孩子象徵一個成長的里程碑,在古代近東的傳統中,嬰孩斷奶是一件大事。因為斷奶的孩子代表他已步入了可以吃乾糧的階段;斷奶的孩子不再是在焦慮之中尋找母親的乳房,而是更多在地上學習踏步走路。

大衛在家中排行老八,當兄長成年從軍面對非利士人歌利亞罵陣全都噤聲不語,為他們送食物的小老弟竟然成為甩石打敗巨人的英雄!我們從這首詩中看到,曾和野獸搏鬥搶救羊群的牧童大衛,在成年時期帶兵出入沙場的將軍大衛,甚至後來成為一國之君統治四方國土的君王大衛,竟然不害臊的一連兩次說:「我的心在我裡面好像斷過奶的孩子在母親的懷中,我的心真像斷過奶的孩子⋯⋯。」(詩篇一三一篇2節)他彷彿在向世人宣告:「我心靈得安寧。」

大衛當年迎擊歌利亞,因面色紅潤、乳臭未乾而遭輕看,但是大衛在面對一場,連將士都不敢輕舉妄動對付的歌利亞時,他因高舉神,在神所賜的膽識與勇氣中,去做了一件在人看來不可能成功的事。

大衛是愛主的人,他在最單純的時候事奉最有力量,最美的詩歌都是他在最困頓的人生階段寫的,因為他倚靠神的心思最單純。但是,當他開始以為自己有什麼,失去信靠的心,就容易陷入試探了。

「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(雅各書四章6節)詩人並非毫無作為,不敢去面對人生當中的挑戰,而在這一切之先,他不是抬高自己的心,乃是高舉上帝的名。他先懂得尊主為大,以神為樂,將自己的心放在神的身上,從祂那裡領受平安的引導。因為,斷奶的孩子不會一直依附母親的胸脯索求吸奶,卻拒絕面對成長的責任,神也是要我們脫離吃奶進到吃乾糧的成長階段(希伯來書五章12-14節)。

生命行囊從簡  繼續奔走天路
我們的心靈深處往往住著一個不願斷奶的孩子,在世上尋覓著可以吸吮的來源,想撫平我們的焦躁不安,填滿心中的不滿足與安全感的缺乏,無形之中卻可能陷溺在上癮或某種沉浸之中無法自拔。詩人邀請我們來投靠祂:「以色列啊,你當仰望耶和華,從今時直到永遠!」(詩篇一三一篇3節)

十九世紀英國講道王子司布真曾說,這是一首最簡短卻是要花一生之久去操練的詩篇。或許看完這篇詩篇,需要花點時間來檢視我們生命的行囊,把一直塞在某個角落卻早該丟棄的東西做些清理,也把不必要的東西取出。

讓我們一邊禱告,一邊戒斷那經年累月對某些人事物不健康的依附,好叫我們生命的行囊再次從簡,心裡充滿從神而來的穩妥,繼續奔走這條上行之路!
 

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