◎盧初

我們經常在教會聽到：「基督徒要彼此相愛」，卻鮮少聽聞「基督徒要互相提醒」，其實聖經有許多這類教導。

馬太福音十八章15-17節提到，主內弟兄姊妹犯錯時，其他肢體當有的處理步驟。我在進入神學院學習聖經輔導後，對這件事有更深地認識和體會。因教會常受世俗風氣影響，不把罪當成罪；或明知不對，不加勸導而袖手旁觀或私下八卦某某的不是。另一極端則是，有些弟兄姊妹樂於指正他人，卻欠缺雅量聽取勸告，甚至將勸導者冠以「律法主義」的標籤，這種雙重標準令人費解。

學習接受指正及提醒他人錯誤
感謝主，我的周遭不乏願意指正我的弟兄姊妹。有一事令我印象深刻，過去我曾在教會辦公室幫忙聯絡主日服事事宜，為求快速完成，講話有如連珠砲。某名接聽電話的長老，溫柔地勸告我：「講話慢一點！講話太快，聽的人耳朵會不舒服。」當時彼此不熟，對方卻費心提點，當下頗為感動。

當我咄咄逼人、對人無禮時，也曾有姊妹以眼神示意，或當場制止甚至私下勸導我。此外，在我初戀飽受創傷時，兩名主內長輩知情，敞開與我分享自己感情挫敗的經歷，他們視我如自家孩子般地關懷，讓我備感溫馨。

不過對於他人的勸導，我不一定樂於接納，就是那些身處狀況外、不明就裡卻愛下指導棋的人。然而說來慚愧，對於他人不是，我也曾當眾指責、諷刺戲謔；縱使事後致歉，關係難免受損。求神保守我不靠血氣行事。

信主前，我自築高牆，別人犯錯只要不犯到我，便冷眼旁觀，除非對方主動尋求意見，否則鮮少主動提點。信主後，價值觀漸漸更新變化，盼錯誤不要蔓延傷及教會，因此看到弟兄姊妹犯錯時，我便主動告知。但我也得承認，過去常空有赤誠卻缺乏說話的智慧，反倒激怒對方、加添群體困擾。

如何將人帶到神面前？
美國西敏神學院兼任教授保羅．區普（Paul Tripp）的教導是：每個處境都有神的心意，求神讓我們從中看見祂所要彰顯的旨意。在提醒他人之前，求神幫助自己先成為順服神的人，再思想如何將人帶到神面前。

並且這裡所談的勸導，不是要當挑出別人罪的警察，整天等著抓別人小辮子，乃是為他人的益處，期盼用福音將對方從罪中挽回；福音是神賜下祂的愛子耶穌在十字架上所成就的工，凡信而悔改者，都能領受。再者進行勸導，先是私下一對一，若是對方不聽，才找一二人同去，若再不聽，才告訴教會（馬太福音十八章15-17節）

其次，對方若願意悔改，我們既領受從神而來白白恩典，也照樣饒恕對方，並且不再提此事。之後勸導若進入第二步驟，找一兩人同去，當找靈命成熟者，以免參與者無法守密，外傳事件，傷及悔改者。

我們勸導他人之前當自我省察，自己是出於愛對方的緣故？是為了團體的聖潔、遏止不好的酵？或者只是自以為義地批判對方的錯誤？當我們查驗動機後，進行勸導前可留意以下幾點：

1.慎選時機。怒氣當頭不宜，對方疲乏忙碌時，也不適合去講。
2.當面溝通。若是用簡訊溝通，各自解讀，恐生誤會。
3.文字敘述。但若經考量，當場表達成效較差，訴諸文字，也非不可。
4.慎選地點。找個安靜場所溝通，對方得以放鬆敞開進行分享。然而，對方若是異性且已婚或有對象，為避嫌則不便私約，會以寫訊息的方式告知，或於教會聚會時擇時溝通。
5.分享自身軟弱經驗。自身若有相同的軟弱，可分享自己如何靠主勝過，若無相關經驗，也可謙卑表態自己也不完全。我們不是站在道德制高點指揮，而是採取彼此扶持、同奔天路的態度。

改變是聖靈的工作及神的恩典
然而無論動機如何純正，態度何等溫柔謙卑，都要有心理準備，對方可能辯解到底，不認為自己有錯，彼此關係就此改變。但也無須介懷，其所反應無疑印證：唯有聖靈動工，人才可能悔改。 

然而我們也可能因真誠表態，贏得對方的心，彼此關係更加親密。同時，既然知道人心的改變是聖靈的工作及神的恩典，故自己若有佳言美行也是神的恩典，便不該自大自誇、輕看他人，而是歸榮耀給神。

教會的聖潔人人有責，教會不是藏汙納垢的地方。雖然說完全的聖潔，只有等到主再來時才可能完全實現，然而追求聖潔每位基督徒責無旁貸，對於肢體的迷失我們也不該視而不見。求神幫助我們因著愛祂，渴慕活出討祂喜悅的樣式。