2022-06-28 好牧人

《真理教室》神所要的教會

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◎文亮(湖光教會主任牧師)

經文:馬太福音21:12-17

耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子,對他們說:「經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,祂就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」就甚惱怒,對祂說:「這些人所說的,你聽見了嗎?」耶穌說:「是的。經上說『祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話,你們沒有念過嗎?」於是離開他們,出城到伯大尼去,在那裡住宿。

我們去餐廳的目的是為了用餐,去服裝店的目的是為了買衣服,去超市、百貨公司、遊樂場、音樂廳、電影院……都會帶著相關的目的,那我們去教會的目的又是為著什麼呢?或應該抱著什麼樣的期待呢?如果一家餐廳裡,販賣許多東西,但就是沒有賣吃的,那還能叫餐廳嗎?如果一家服飾店裡,就是沒有賣衣服、褲子、裙子……,那還能叫做服飾店嗎?那基督的教會裡,又應該有些什麼呢?試想:如果神的聖殿中沒有神,基督的教會裡沒有耶穌,基督徒的群體中沒有基督的愛、沒有聖經真理、沒有聖靈的同在,那我們去的是哪裡呢?那裡還能稱為基督的教會嗎?

關於基督教會的教會觀,是一個很大的議題,並非一篇信息可以訴說詳盡,但在二十一世紀的今天,基督徒的確面對著教會觀的衝擊,特別是在網路深度影響的生活模式下,虛擬世界大行其道的世代裡,究竟哪些教會才可以真的被稱為基督的教會,能真正地滿足耶穌基督的心,又能真實地使人悔改、重生,並塑造出基督真正的門徒?是我們不得不面對的問題和挑戰。雖然合神心意的教會並非三言兩語可以說得完全,但我們可以透過這段經文中,耶穌給我們的教訓和啟示,窺見神所要的教會,應該是一個「禱告的教會」、「醫治的教會」、也是「榮耀的教會」。

一、禱告的教會
耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子,對他們說:「經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」(馬太福音21:12-13)

神所要的教會,是禱告的教會!一般人對禱告的刻板印象,就是一種形式。例如:開口禱告、站著禱告、禁食禱告、方言禱告、為很多事情禱告……。但神所要的禱告的教會,是用心靈和誠實的敬拜神、是與神建立生命真實的關係、是委身背起十字架跟隨主、是愛耶穌、願意服事神的教會,那才是耶穌希望的禱告的內涵,如同耶穌教導關於禱告的時候所說:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:33)如果教會不是建立在正確禱告的根基上,又怎能稱為基督的教會或上帝的殿呢?

要成為禱告的教會,聖潔是必要條件。詩篇說:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩篇66:18)當年的聖殿因為各種罪惡和混亂,早已失去神的同在,淪為形式上的宗教活動,聖殿內外都淪為不公、不義、不法的匯聚之地。所以耶穌要潔淨聖殿,因祂要恢復神的同在,恢復神所要的聖潔,以至於能成為禱告的殿(禱告的教會)。因此,耶穌趕出那些為了利益而來做買賣的人,趕出那些擁有特權設攤,並可能與聖殿內部人員勾結的商人,他們可以透過販賣經過默許的特定牛、羊、鴿子等祭物,來獲取暴利(因為奉獻的祭物必須無瑕疵,聖殿內特定攤商販賣的祭物很可能都能被認定為無瑕疵,而其他來源的祭物則可能被刁難)。另一方面,聖殿內的人員也可能勾結兌換銀錢的人,賺取買賣匯差(因為聖殿奉獻需要使用傳統舍克勒,因此,人們必須先把通用的羅馬貨幣兌換成聖殿幣)。在耶穌的眼中,那些聖殿裡的人員和商販們根本就是一個共犯組織,儼然就是把聖殿當成賊窩!

今天我們到教會的動機又是什麼呢?是否能禁得起神的考驗?動機是否討神的喜悅?不是為了利益、更不是貪婪,而是為了讓自己成為一個聖潔的生命,好來到耶穌基督面前,真實地敬拜祂,積極地建立與神的關係,委身於祂、愛祂、跟隨祂、事奉祂……,這才是神同在的關鍵,也才能讓教會成為神同在的教會。務要檢視自己敬拜神的動機,雖然我們的生活中,有很多事情需要神的幫助和供應,生命中有很多需要神的恩典和祝福,身體上有很多需要神的醫治和釋放,但記得神的提醒和應許:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩篇66:18)和「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:33)

讓你自己的生命,成為神所要的禱告的殿,讓我們的教會,成為神所要的禱告的殿。相信,我們就必經歷神應許的成就,看見神豐盛的同在和祝福。你參與教會的靈修嗎?參與教會禱告會了嗎?你有禱告同伴可以一起禱告嗎?總要竭力讓自己藉著禱告,成為聖潔的生命,成為蒙恩的兒女,而不是被耶穌趕出聖殿的人。

二、醫治的教會
「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,祂就治好了他們。」(馬太福音21:14)

那些在聖殿裡往來的瞎眼、瘸腿、或其他殘疾者,無非是為了乞討,希望從來往的人身上得著些什麼。只是,令人唏噓的是,那些殘疾者難道沒有想過,既然到了聖殿,為何不祈求神的醫治和恩典呢?還是,他們根本不奢望從神那裡得著什麼了?因為他們根本不認為聖殿中會有神蹟,畢竟不知多少年沒聽說過了。直到那天,耶穌來到聖殿醫治了他們。耶穌所做的,誠如祂一開始事奉時所宣告的:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(路加福音4:18-19)醫治,一直是神的心意,也始終是基督在教會中要成就的職事,因為神所要的教會,是使人身心靈得著醫治的教會。

然而,有些人在教會中得不著醫治,是因為不相信神能夠醫治,就像當年聖殿裡的那些百姓,覺得醫治是聖經裡的故事,並不會發生在自己身上,所以他們根本不會去祈求神的醫治之恩。所以,若渴望經歷神醫治的恩典和能力,我們必須建立對耶穌基督真實的信心,抓住祂的話語和應許。祂是醫治的神,若不能存著信心來到耶穌面前,又如何能經歷祂的醫治呢?時下,一些現象仍令人匪夷所思,人們不相信創造宇宙萬有的神能夠醫治,卻相信那些怪力亂神的鬼或靈可以?!結果反而讓自己或他人陷入更深的危險和咒詛中。基督徒千萬不要去沾染那些與邪靈有關的人事物,或許暫時地可以嘗到一點甜頭,但至終要付上的,是難以想像的代價。不要懷疑耶穌醫治我們的希望和能力,當我們存著對主真實的信心,你也能經歷醫治的神蹟。

看看耶穌醫治的其他例子吧!耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了。(馬太福音8:13);耶穌轉過來,看見她(患血漏的女人),就說:「女兒,放心!妳的信救了妳。」從那時候,女人就痊癒了。(馬太福音9:22);耶穌(對迦南婦人)說:「婦人,妳的信心是大的!照妳所要的,給妳成全了吧。」從那時候,她女兒就好了。(馬太福音15:28);耶穌(對巴底買)說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。(馬可福音10:52);就對那人(大痲瘋)說:「起來,走吧!你的信救了你了。」(路加福音17:19)我們需要操練和建立對耶穌的信心,使基督的教會充滿了醫治的能力,使我們經歷醫治的恩典。

除了前面所說,因著對神的不信,使有些人得不著神的醫治。另一方面影響我們得醫治的問題是:對於醫治錯誤的認知。因為,許多人以為神的醫治,只有是身體疾病的醫治,神當然能夠,也願意醫治我們身體的疾病,但更包括醫治我們的心靈。我們不能錯誤地框限了神醫治的工作,祂要醫治的是身體的疾病,更要醫治破碎的心靈、醫治罪惡的傷害、醫治家庭的關係、醫治人際的關係、醫治悖逆的心靈……,所以,對神的權能和醫治要有正確的認識,不要以為只有身體的疾病(而且是重大疾病)才想到尋求耶穌的醫治。耶穌希望在祂的教會中,充滿了醫治的能力,充滿了醫治的恩典和見證,我們必須將萬事帶到主的座前,懇求祂的醫治恩典,真實地經歷祂的作為,不單單是醫治身體的疾病,更是醫治我們的心靈、婚姻、家庭、各樣關係……。

聖經中有許多關於醫治的應許:「又說:『你若留意聽耶和華-你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我-耶和華是醫治你的。』」(出埃及記15:26);「哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰,我們得平安;因祂受的鞭傷,我們得醫治。」(以賽亞書53:5);「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(雅各書5:16)神所要的教會,是醫治的教會,祂是醫治的上帝,盼望我們在潔淨自己的生命、潔淨基督的教會之後,也更多地在禱告、敬拜、彼此服事的過程中,經歷神醫治的恩典。

三、榮耀的教會
祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」就甚惱怒,對祂說:「這些人所說的,你聽見了嗎?」耶穌說:「是的。經上說『祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話,你們沒有念過嗎?」(馬太福音21:15-16)
神渴望在祂的教會中得榮耀,所以祂希望祂的教會是榮耀的。也因此,祂願意並樂意成全祂兒女的禱告,特別是當我們為著祂的榮耀來禱告,祂甚願意成就,好使祂的教會中,因著祂大能的作為,充滿了對祂的讚美和感謝。當年的聖殿,雖然每天充滿了來往的人群,或許也仍充滿了許多禱告的聲音,充滿了日復一日履行宗教義務的人們,但大多數穿梭於聖殿中的人並非真實悔改的生命,沒有手潔心清的心靈,也非真實敬拜的兒女,不是委身跟隨的門徒。所以,人們怎可能經歷神的榮耀?聖殿裡又怎能彰顯出神的榮耀?人們又怎麼可能發出真實的讚美和感恩?當孩子們看見耶穌所行的神蹟和醫治,他們對耶穌發出讚美~因他們相信耶穌就是那要來的彌賽亞,只是祭司長和文士不高興,他們根本不在乎聖殿中是否有出於上帝榮耀的作為彰顯,他們只在乎自己的想法、自己的身分和權益。所以,他們要求耶穌制止孩子們的讚美,但耶穌回答,神要祂的教會中充滿了讚美,神要祂的子民在祂的殿中、在教會中,榮耀祂的名!

如果我們經歷了耶穌的赦免和拯救,如果我們得著了永生的盼望和應許,如果我們嘗過了主恩的滋味和神蹟,如果我們享受了主愛的豐盛和甘甜,那我們怎能不盡心竭力地敬拜?怎能不歡欣雀躍地讚美?怎能不滿心悸動地感恩?怎能不毫無保留地獻上?詩篇以第150篇的內容作為詩篇的終曲,相信有絕對重要的屬靈教導和意涵在其中,意味著無論如何,最後總要將神配得的榮耀、當得的榮耀歸給祂,那也是神所要的,就是在祂自己的教會中,在祂兒女的口中完全了讚美,因為祂過去是、現在是、將來仍是為我們成就大事的神:「你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美祂!在祂顯能力的穹蒼讚美祂!要因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂!要用角聲讚美祂,鼓瑟彈琴讚美祂!擊鼓跳舞讚美祂!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂!用大響的鈸讚美祂!用高聲的鈸讚美祂!凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」(詩篇150:1-6)

初代教會之所以在受到逼迫的環境下,仍然可以有大復興,是因著基督徒們充滿熱情的敬拜和事奉,他們相信基督復活的大能,相信基督是神的兒子,相信基督的教會是榮耀的,所以,他們可以盡心竭力地敬拜,可以不畏艱難地傳揚救恩福音。如果我們生活在耶穌時代,活躍在耶穌復活升天後的教會,我們會是哪個教會呢?又會是什麼樣的基督徒呢?是充滿讚美的?感恩的?大有信心的?竭力追求的?滿有熱情的?又或是不冷不熱的?失落起初愛心的?虛有其表的?我們必須思想:我們的敬拜,神是否感受到我的全心和熱情?我們的讚美,是否是神喜悅的獻祭?祂能得著榮耀嗎?我們打算如何在敬拜中榮耀祂?如何在聖徒的聚會中讚美祂?如何從我們的事奉中,使基督的教會成為榮耀的教會?盼望我們透過每一次的詩歌敬拜、透過每一次的禱告、透過每一次的阿們、透過每一次的服事,都要竭力地來榮耀神,讓基督的教會,成為榮耀的教會。我們應該存這樣的心禱告:主啊!如果這是我最後一次可以開口讚美祢,我希望用盡我的全心、全意、全力討祢的喜悅,把一切的感謝和讚美都獻給祢、榮耀祢的聖名!

神所要的教會,是~禱告的教會、醫治的教會、榮耀的教會。我們的教會是否是神所要的呢?我們當竭力成為神所要的教會,也讓我們個人的生命,成為神榮耀的殿~渴慕地追求聖潔,讓自己成為禱告的人;竭力地建立信心,讓自己得著醫治恩典;盡心地讚美感謝,讓自己榮耀主的聖名!

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