【記者謝宜汝／採訪報導】在台灣所有的天主教堂中，台南後壁的菁寮天主堂是最特別的建築之一。來到後壁菁寮，舉目望去，可以看見在一片綠油油的農田中央有著閃閃發光的金字塔造型建築，在台南後壁純樸的小鄉村裡獨樹一幟。

造型如此獨特的菁寮天主堂，是由德國建築設計師哥特佛萊德‧波姆(Gottfried B?hm)所設計。他曾於1986年榮獲建築界最高榮譽的獎項——普立茲建築獎(Pritzker Architecture Prize)；該獎被喻為「建築界的諾貝爾獎」，而波姆的第一件海外作品，竟是座落在台南後壁農村的「菁寮天主堂」。

菁寮天主堂建於1960年，以一座大型沉穩樸質的金字塔造型尖頂，配搭三座銀色角錐形尖塔為其獨特之處。據說波姆雖然沒有到過台灣，但是參考了當時德國方濟會楊森神父（Erich Jansen, 1915-1992）於1950年代來台宣教時，所拍攝的台灣鄉村照片。據悉當時的後壁地區農村會在田間以稻草堆成尖塔，也有以稻草搭建的亭子。設計師為了設計出融入台灣鄉村風貌的建築，因此以金字塔為設計發想，在水平延伸的鄉村風景中，豎立一個象徵天國的指標性建築。

四座尖塔表達神性象徵
在菁寮天主堂中，四座指向天際的高聳尖塔，分別為：鐘樓、洗禮堂、聖殿和聖體宮。四個塔尖處各有一個象徵性的聖物，如鐘樓上方的「公雞」，象徵基督受難、悔改和復活的意義；洗禮堂上方的「鴿子」，象徵聖靈降下；聖殿上方的「十字架」，沉穩壯麗的外觀，展現上帝的救贖；聖體宮上方的「皇冠」，象徵著基督的王權。

整座教堂的主要結構方面，主為輕鋼構，次為木構，進入主堂的尖塔內部可以看見檜木構造的幾何建築。六十年來教堂持續散發檜木香氣且屹立不搖。尖塔外表包覆金屬板，使得陽光照下時熠熠生輝、耀眼奪目。可以想見六十年前，當金字塔型教堂出現在嘉南平原時，是多麼前衛！

教堂雖經多次修繕，還是保留了六十年前台灣古典的木造式門窗，如深紅色的落地木門窗、外掀式的木格子高窗。教堂內部展現流動開放的空間，聖殿為八角形結構，象徵上帝造天地六日後，第七日休息，而第八日為復活與新時代的開始，也紀念耶穌的復活與升天；且八角形象徵天圓地方之間的交點，也象徵洗禮與重生。八角形的建築也適用於提升沒有橫牆的大型開放空間，與屋頂的螺旋上升幾合木材相輔相成，提供了最大的建築面積。

德國法國接續傳愛台灣
1950年代德國方濟會神父來台傳教，1955年菁寮聖十字架堂開教後，楊森神父為堂區第一任主任司鐸，於同年為台灣傳教與籌備菁寮天主堂，向德國會友幕款興建事宜，並邀約德國建築師波姆為台南後壁菁寮設計天主堂。

1957年開始建堂，在主堂的預定地上搭了一個簡單的三角錐棚架，以竹子為主結構，上頭再覆蓋稻草為屋頂，以做為當時的臨時主堂，舉行彌撒和講道。天主堂於1960年完工，到了1962年時，領洗會友達450人，在1991年後轉交聖若望修會管理，現在台南當地許多來自法國的神父，都是聖若望修會的神父。2001年，該教堂於「台灣歷史建築百景」徵選活動中，被票選為第23名。

來自法國的梁承恩神父表示，六十年前的台灣農村能夠打造出這麼奇妙、美麗又現代的建築，實屬不易。感謝上帝透過德國的奉獻，在台南興起教堂；也感謝神的帶領，為德國、法國、台灣，都能牽起這份愛的關係。

神聖靜謐的主堂。（謝宜汝／攝影）

法國神父農村傳愛
斯文帥氣的梁承恩神父，不僅會說一口流利的中文，還會烤可麗餅，平日會藉由可麗餅與村民互動，主動接觸未信的村民。他表示，目前由於農村地區人口外移，使得教友人數減少；在鄉村傳教面對的幾乎都不是有天主信仰的人，然而這份傳遞天主的愛的工作，數十年來不曾停歇。

「讓村民們知道有我們在村裡愛他們，透過建立關係，向村民們分享天主的愛，不管服務的對象有沒有領洗，只要能傳達天主的愛，耶穌的愛會進到他們的生命，有一天就會發芽。」梁承恩神父表示，每年的重要佳節也會去拜訪獨居老人、貧困的家庭，透過贈送物資、關懷與照顧教友和有需要幫助的人。

梁承恩神父非常喜愛台灣人的友善、單純和熱情，他感性地說：「早就把台灣當成我的家了，因為這邊的台灣人，也都把我當家人，我真的很愛台灣，甚至捨不得離開台灣。」

雖然如今因社會變遷，會友人數不若早期那麼多，然而梁承恩神父仍然享受在這份傳愛給村民的互動與關係中，讓天主的愛在農村裡溫暖倘流著。

神父為信徒禱告。（圖／取自菁寮天主堂臉書）

菁寮天主堂
牧者：梁承恩神父
異象：於農村中建立天主堂
建築師：哥特佛萊德‧波姆(Gottfried Bohm)／德國
理念：三角型教堂屋頂融入當地的金字塔型稻草堆景觀
地址：台南市後壁區墨林里菁寮294之1號
 

梁承恩神父