◎吳存仁（中華福音神學院新約副教授）

第二次世界大戰美軍名人麥克阿瑟將軍，即是一例。他出身軍人世家，以第一名成績畢業於西點軍校，一戰期間，他已是美軍42師的參謀長。戰後，他成了西點軍校歷來最年輕的校長。他30歲接受上將軍職、任陸軍參謀長，權傾一時。

二戰期間，美國因珍珠港事件被捲入西太平洋戰事，卻因美軍當時的戰略是先歐洲、次亞洲，消極地提供東南亞美軍的支援，以致於那時駐守在菲律賓的麥克阿瑟在倉促撒離後，美菲聯軍傷亡75000人。

儘管之後，麥克阿瑟強勢回歸菲律賓，並且重複他先前離開時的誓言「我一定會回來」，但從此他吹噓浮誇、桀驁不馴的作風愈發浮於檯面，就算是針對著艾森豪總統、陸軍參謀長馬歇爾，也不收歛。

二戰後，李奇微的第八軍團穩定了韓戰局勢後，杜魯門總統終於忍無可忍地解除了麥克阿瑟職務、叫他解甲歸田。正確地辨識權柄的根源、並且順服，也是每個天路客教戰守冊的第一課。

領受登山寶訓  下山面對現實第一課
在馬太福音八章1-13節有兩個小故事，談到耶穌在山上教導之後、下山來到「現實」的世界裡。先是一個長大痲瘋的前來，只是他雖是來求醫治，卻說「主若肯，必能叫我潔淨了」。顯然這個長大痲瘋的清楚知道什麼是權柄：他能否得醫治，關鍵並不在耶穌能不能醫治，而在耶穌肯不肯醫治。

第二個小故事，是個百夫長來為他心愛的僕人求醫治，儘管他的話語非常含蓄：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦」，沒有說出他真正的意圖。但是耶穌善體人意地回答「我去醫治他」以及事後馬太的結語「那時，他的僕人就好了」，都表明了他的來意，並他對耶穌擁有醫治權柄的信心。

這兩個小故事，夾雜在馬太福音關於耶穌基督是「亞伯拉罕的（那個）後裔，大衛的（那個）子孫」的宏大敘事裡，說明人是如何藉著有份於這個權柄而蒙福，關鍵在權柄。

書卷開始，就介紹了耶穌是「亞伯拉罕的（那個）後裔」，是耶和華神先前與亞伯拉罕立約，要藉著在他後裔中那特定的一位（參加拉太書三章16節），完成翻轉世人在亞當裡淪為罪人的事實，而祂有權柄赦免人的罪。

神有權柄  叫人來祂面前蒙恩
亞伯拉罕之約是份對現況的回應，神沒有對人的淪亡不聞不問，任由人自生自滅；亞伯拉罕之約是份允諾，神積極介入人的錯誤、軟弱，要濟弱扶傾。這不單是以色列歷史長久以來、舊約聖經作者的著重，所以神繼續揀撰了以撒、雅各、猶大支派及大衛家的君王；更是馬太在福音書強調的。

所以，他解釋了給耶穌取名的深意，詳述了耶穌教訓的五大主題（登山寶訓、差傳講論、天國比喻、教會倫理、天啟預言），描繪耶穌生平訓言是如何構築神國的概念。

其次，馬太介紹祂還是「大衛的（那個）子孫」，那蒙應許將要在全地作王的那位；祂有權柄單憑著話語、行醫治，甚至按著人的信心，使信的人當終末審判時，可以在永生的天國裡坐席。

以色列人長久以來，憑藉著擁有神的律法，作為祂與祂百姓同在的標記、作為自己就是神百姓身份的倚恃；但是神有權柄叫人來到神面前蒙恩，不憑著遵行律法、乃單憑著信心，不是按著種族的優勢、而是所有人都可以來的應許。權柄能以成事，是因為有權柄的那位樂意按著祂的美意，叫人蒙福。

那應許要賜福的恩典  如何支取？
然而，人如何能支取那應許要賜福的恩典？就是藉著信心。第一個故事長大痲瘋之人的信心，是已經預設了。耶穌不必說「你若能信」，而是直接說「我肯」，前提是有人願意信。

第二個故事百夫長的信心，卻是藉著耶穌已表明的意願「我去醫治他」而被凸顯的：他對耶穌有權柄「可以憑藉權柄醫治」有信心。在耶穌稱許他的信心之後（一個外邦人竟有比神的百姓以色列人有更大的信心），故事結尾仍以耶穌的話「照你的信心，給你成全了」，強調信心才是成事的樞紐。

相對這位百夫長藉著對權柄的認識而有信心，當時的以色列人卻未在自身優勢前提下，正確地認識耶穌。一再耽延、不回應神藉祂僕人先知的邀請，持續頑梗地悖逆神的旨意。

耽延回應邀請  落入無比遺憾
以色列人作為神的選民、神的兒子，背負著作「外邦人的光」的使命，卻屢屢辜負了期許，以致於在故事最後的比喻：「從東從西，將有許多人來在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」顯明的卻是無比的遺憾，只因為他們的不信。

全群持續地不信，失掉了本來優先要賜他們的祝福。他們的不信，解釋了在歷史長廊黑暗裡的哭泣、哀哭切齒，都是其來有自。「照你的信心，給你成全了」一語，作了事情最後之所以有美好結局的結語。

四福音屢次記載耶穌要門徒來信他，都期盼人知道他們得憑著信心來求（約翰福音一章50節、十四章10節、十六章31節），也明確讓人知道他們得醫治是「你的信救了你」（馬可福音五章24-34節、十章46-52節；路加福音七章36-50節、十七章11-19節）。

在馬太福音八章7節，百夫長來為心愛的僕人求醫治，並未真正說出他到底要耶穌做什麼。難怪NIV將和合本的直述句「耶穌說，我去醫治他」改為問句的譯文：「耶穌說、（所以）你是要我去醫治他嗎？」，把「耶穌要他知道祈求得垂聽的秘訣是信心」強調凸顯出來。

兩位來尋求醫治的，都在他們各自與耶穌說話的過程中，體會到耶穌願意伸手摸不潔淨者的愛；但要能「信」的教導，卻在他們與主的談話過程被格外放大了，表達對所有這卷書讀者的期待。禱告，使禱告者能信，使禱告者看見自己的不信；使禱告者知道，主期待人憑著信蒙恩。許多人都有困難信，但憑著信、順服權柄，使禱告者知道人憑著信、經歷有權柄的主為你行大事、做美事。

吳存仁
中華福音神學院新約副教授