◎謝樂知（中華福音神學院新約副教授、高雄分校教務主任）
三十年前，當電腦還是DOS和倚天系統的年代，那時電腦是個笨重的產物，帶也帶不走，非得你就近它才行。但三十年過去了，電腦越變越小，從桌機變作筆電，從筆電變成平板和手機，再變成各式各樣穿在手上、戴在頭上的穿戴裝置。科技的進步大大改變了我們的生活，使得生活變得越加便利，人與人之間的溝通也好像越加頻繁和密切。
科技越發達 注意力越短
然而，科技的發達卻也給我們帶來重大的隱憂，專注力的匱乏便是其中之一。Line、臉書、IG、Email不時叮噹、叮噹的作響，召喚我們，要我們查閱並回覆最新的信息。
久而久之，看手機變成反射動作，只要一有空閒，哪怕是幾秒鐘，也要把手機拿起看看有沒有最新的新聞和信息、最新的動態。網路供應商為了增加收益，也是卯足全勁，將最新穎、最有趣甚至最無腦的影片，不斷地發送到我們手機中，想盡辦法要延長我們使用手機的時間。許多人因此沈迷在使用手機，難以抗拒手機的誘惑。
「專注力」因此成了稀有的資源，「拖延」成了許多人的日常。我們專注的時間是越來越短，youtube的影片也因此越做越短，書籍也越印越薄，發行量也同樣日益縮減。為了拯救我們這些受困其中的人，市面上大量湧現許多有關專注力的書，教導我們如何藉由制定目標，詳列工作紀錄，善用蕃茄鐘APP等增加工作效率，要尋回遺失的專注力。
專注是放下自我 讓對方呈顯自身
然而，專注力並不只是制定目標和排定工作期程而已。這些方法也許有助於短時間的專注，但咬緊牙關以強制力逼出來的專注，最終可能因抵不住誘惑而以灰心失敗收場，或是在達成目標過後，反而以報復性的消費做為補償，最終是故態復萌，周而復始。
那麼，什麼才是專注力？其實，當我們真正專注的時候，我們想的很少是目標或計畫，而是把注意力和焦點集中在我們關注的事上。我們最專注的時刻，往往也是我們最少關注自我的時刻，像是看電影、聽音樂、欣賞畫作等。
法國思想家西蒙娜．薇依（Simone Weil）曾如此形容「美」帶來的專注：「美是世上事物帶來的一種引力，然而，美將我們隔離在外，同時也要求我們放下自我，包括根深柢固的想像。我們總想吃盡一切我們所追求的事物。但美與此不同，我們切慕美但卻不願吞吃她。我們希望美如其所是的呈現自身。」（Gravity and Grace）
換言之，專注不是積極的追求和搏命的抓取，也不是意志的凝聚和精神的緊繃，相反的，專注是開放和無為的姿態，靜心等候，讓事物如其所是的呈顯自我、向我們說話。
以打球為例，球場上的球員當然是以得分和贏球為目標；但任何在場上打球的球員都知道，比賽當下球員最專注的時刻，腦中所想的絕非最後的得冠，而是場上球員的一舉一動：每一個眼神，每一個步伐，等候那零點一秒的瞬間出手、傳球亦或跑位。
愛就是專注 聆聽對方聲音
專注是放下自我，讓對方呈顯自身的過程，為此，專注和愛離不了關係，因為愛同樣也是放下自我，並讓對方顯大的過程。無怪乎聖經常將愛與專注相提並論：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」（馬可福音十二章30節）
耶穌曾講過一則有關愛鄰舍的比喻（路加福音十章25-36節），比喻提到一位從耶路撒冷下耶利哥的人，他落到強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死就丟下他走了。祭司和利未人見他倒臥在地，非但沒有幫助他，反倒繞道而行，唯有撒瑪利亞人看見並動了慈心。
這比喻其實也是一則有關專注的比喻。祭司和利未人因為缺乏愛，因此他們無法（也不願）駐足停留，專注聆聽對方的需要。相反的，撒瑪利亞人因著愛的緣故，他願意放下自我（自我的渴望和目標），停下腳步，用心觀看並聆聽傷者的需要，騰出空間，讓傷者的需要向他說話、抓住他、撼動他的心；以致他不得不伸出手，付出金錢、時間和生命。
愛就是專注。愛就是駐足停留，敞開自我，仔細聆聽和觀看的能力。愛就是當我們回到家中，看見心愛的家人時，我們可以放下手機，放下手邊的工作和計畫，細問對方：今天好嗎？愛使我們可以靜心等候，專注聆聽對方的聲音。
欠缺專注力更深層原因
這世界的專注力越來越短缺，過多的誘惑無疑是原因之一，因此，明訂目標確實多少有助我們提升專注力。但是，專注力的欠缺實則有更深的原因，原因在於我們缺乏對事物的熱情和對事物的愛。換言之，我們缺乏委身的動力，太過專注於自我，而我們的慾望又像是無定的流水一樣，一會東一會西。
因此，若要專注，我們需要的不是更多的目標和計畫，而是對事物的愛，唯有愛能如慈繩愛索般牽引我們，使我們長時間投身其中而不覺疲乏困頓。然而，現實是我們手邊有許多工作，多半不是我們選擇的，也大多不是我們喜愛的。這時我們需要轉換心態，將我們手邊的工作獻上給上帝，像是給主做的，不是給人做的（歌羅西書三章23節）。
讓愛主和事主的心，主導我們手所做的一切；讓我們手所做的一切，在愛上帝之中找到定位。唯有愛能給予安息──駐足停留且樂在其中的能力。
謝樂知
中華福音神學院新約副教授、高雄分校教務主任
