◎黃正人（中華福音神學院舊約助理教授）
上帝創造天和地，把祂所造的人安放在伊甸園裡，就對人發出了兩個命令（吩咐）——第一個是「吃」，第二個是「不可吃」！事實上，這兩個命令是上帝在創世記第二章裡，唯一直接對人說過的話，也可說是最早關於祂心意的「啟示」。這個啟示的內容，簡單說就是：「得生命，守律法。」
第一個命令（「吃」或「得生命」），似乎沒有引起太多的疑問；畢竟，生命和祝福是創世記前兩章清楚的主題。至於第二個關於善惡樹的命令，就引起許多疑問。因為這是一個帶著嚴重後果的禁令（「不可吃」或「守律法」），違反這個禁令（不守律法）的結果是死亡！
神為什麼要造一棵善惡樹？
分別善惡樹是在哪裡呢？就在生命樹的旁邊，在伊甸園的中央，這是最明顯的位置。每一天，當亞當要去吃果子的時候，他一定會看到這棵樹。這就是作出生和死選擇的地方；在伊甸園裡，生命和死亡的距離並不遠。
但是，上帝為什麼把死亡放在生命的旁邊呢？祂既然不讓人吃，為什麼還要把這棵樹，放在如此顯眼的位置？就連父母也不會這樣對待自己的孩子；如果我不想給孩子吃糖果，就不會把糖果放在飯桌上，更何況是吃了會死的毒藥！這到底是上帝對人的一種考驗，藉著引誘讓人學習勝過試探；還是上帝在表達一種對人性的期許？或者，這棵樹是要清楚標示出上帝為人所設立的界線？
禁令或律法，意味著特定的關係。詩篇一四七篇告訴我們，作為上帝選民的以色列百姓，從上帝那裡得到一個特殊的待遇，就是律法。「他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（19-20節）。萬邦和列國都不知道律法，只有上帝的選民知道。因為有關係，所以才有禁令和律法。上帝向祂所造的人發出（啟示）律法的禁令，表示祂所期待的，不只是一種創造者跟受造者之間「供應」與「取得」的關係。
禁令或律法，也反映了上帝在創造人性時所賦予的自由與選擇。上帝所造的不是機器人，而是有自主性位格的人。
各人有選擇善惡的自由意志
從創世記第二、第三章的經文來看，顯然上帝對於祂自己所賦予的自由與選擇是尊重的。錯誤的選擇誠然會導致可怕的結果，但是選擇的可能性是實存而有效的。在上帝沒有難成的事，但是祂不強奪人的意志。
這當然有著很重要的關於人的自我認知的意含。如果連造我們的上帝，都給了人這樣的尊重，何況其他的靈界的受造物，何況其他天地間的受造物。領悟上帝對人性（格）的看重，使我們可以坦然站立在這個世界上，許多受造物看似可怖的力量之前。有些人害怕靈界力量的干擾，害怕邪靈進入、掌管、轄制自己的生命遭遇和道路。如果我們讀得懂創世記這一段奇妙的經文，上帝並沒有把這樣的權柄給任何其他的受造物，因為祂對我們的選擇都是尊重的。
甚至，耶穌都會站在門外叩門。這位得著天上地下一切權柄的主，為什麼還要等人開門呢？又有哪一扇門能夠阻擋祂呢？祂所等候的，是人懂得羨慕一同坐席的團契，因而作出寶貴的選擇。那麼，上帝對人的期待並不是一種機械式的順從反應，而是位格深處的交流與相知。
善惡樹前看見人生界線
我們可以說，分別善惡樹的用意和上帝創造的用意息息相關。創造反映出上帝的本性——上帝把祂的榮耀、豐富、愛，藉著話語和聖靈的工作呈現、開展、放射出來，就造成了萬有。
因而，上帝內在關係性的本質，必然也會彰顯在上帝與祂的創造，特別是祂所創造的人。上帝和人之間的關係，應當似於這位三一上帝自己內在的關係。這是一種什麼樣的關係呢？
每次亞當看見這棵分別善惡樹，他就理解到自己身為一個受造之人的界限。學習順服在界限之內，與摸索上帝為人類生命所預定的豐富與榮耀之間的糾結，帶來對上帝的敬畏、依靠，因而體嘗到上帝的憐憫。為此，上帝願意冒著咒詛與死亡臨到祂的創造的風險。
我們可以從詩篇十九篇，找到一個理解創世記第二章敘事的角度。詩篇十九篇的兩個段落，分別對應著創世記第一和第二章的主題。第一個段落（1-6節），提到上帝的創造反映祂的榮耀。在這個段落中，經文使用「神」的稱謂，就如創世記第一章一樣。第二個段落（7-14節）提到律法、誡命、禁令的本質和用意，經文一律使用「耶和華」的稱謂，就如同創世記第二章一樣。
以信心倚靠避免更大風險
在詩篇十九篇的第二個段落中，這位作者自稱為「僕人」（עבד，11、13節）。這也和亞當在伊甸園中的修理，看守的角色相呼應。「修理」（עבד）這個字的語意，也可以是指「做奴隸」，也可以指「事奉敬拜」；而「看守」（שׁמר）的語意，也可以指「謹守遵行」。
詩篇的這位「僕人」，清楚感受到律法和禁令中的風險：「你的僕人因此受警戒……，誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯；求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我……。」（11-13節）
詩篇十九篇結尾的禱告，表達出這位「僕人」因為對於自己角色的洞察，而發出來的渴求：「耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」（14節）這是一種關係性的渴慕：我的磐石，我的救贖主，願蒙祢悅納。
從上帝的偉大創造中，我們約略察覺到造物主的榮耀與美意，因而頌讚祂、感謝祂；祂既崇高又偉大，只是祂也很遙遠。唯有面對律法和禁令的啟示，在順服，遵行律法的困難、擔憂、張力，處於陷入大錯的高度風險中，我們可以學會在信心中倚靠發出禁令的主，因而也看見在大錯以後被挽回、修復的盼望。
這會是這一棵分別善惡樹受造的用意嗎？「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」（羅馬書十一章32節）
