昔為緬甸僧侶今神學院教授 如何創意向佛教徒傳福音？
檢舉
【特約記者鍾小玲／編譯】前緬甸僧侶、後來成為神學院老師的登紐（Peter Thein Nyunt）發展出一套有效的新方法，向緬甸的佛教徒傳福音，他認為，談道關鍵在於鼓勵他們先成為「真正的佛教徒」。登紐指出，只有當佛教徒明白：做好事並無法救他們脫離所相信的輪迴時，他們才會願意到佛教之外尋找救贖主。
思想行善積功德是否能自救？
登紐表示，不少基督徒、福音派信徒、牧者們，批評相信行善可以積功德的佛教徒。然而，若是鼓勵佛教徒繼續做好事，幫助他們明白自己的好行為救不了自己時，他們才會轉向佛教之外求援。登紐說，他自己就是這樣改信的。
登紐成長於緬甸西部的若開邦（Rakhine），由虔誠的佛教徒父母撫養長大。登紐在成長過程中憎恨基督徒，這也是為何他想要認識耶穌的原因。登紐後來前往首都仰光，成為佛教僧侶，他注意到僧院附近有兩間基督教會，對他們的敬拜風格感到忿忿不平。
登紐回憶說，有一間浸信會比較安靜，另一間是比較歡樂的五旬節教會，對於一個佛教僧侶而言，聽到基督徒敬拜的詩歌和音樂時，都感到罪惡。因此，登紐對於這兩間教會，尤其是那間五旬節教會的敬拜，深感震驚不滿，他認為教會就是在對抗他們，於是他跑去找教會的主任牧師。
登紐說，那時他的態度非常不友善，甚至憤怒到想要把牧師殺了，但後來事情的演變並不如他所想。他和牧師碰了面，討論有關救贖的話題，六個月之後，他就改信了耶穌基督。
乍聽永生以為是永遠的受苦
從此，登紐就對於傳福音給佛教徒有負擔，他熱切地想讓佛教徒知道透過耶穌賜給人的恩典，於是他去讀了神學院並拿到博士學位。2016年，登紐卸下了緬甸神學院的副校長及宣教主任的職務，專心地向若開邦的佛教徒傳福音。
登紐表示，他們在其他機構傳福音受挫之處獲得進展，因為他們明白在緬甸傳福音會遭遇到文化和神學阻礙。登紐說，若福音與每個人有關，為什麼佛教徒不知道？他說福音是神聖的啟示，但是傳福音必須在聽福音者的文化背景下進行，才能為基督得人。
向佛教徒傳福音的文化障礙包括：佛教徒認為佛教比基督教「資深」，因為佛教在耶穌誕生之前就已在亞洲傳布；另外是佛教徒很團結，宗教和國籍在佛教徒的文化身份上無法分割。宗教加上國族主義，使得佛教非常強大，佛教徒認為他們不需要任何其他宗教。
向佛教徒傳福音也有神學障礙。登紐分析說，基督徒說「信耶穌得永生」，但對於佛教徒來說，剛開始聽到「永生」會覺得是最糟糕的詛咒，因為對他們而言，生命就是痛苦，永生代表的是永遠的受苦；佛教徒想要停止受苦，所以對永生沒興趣。佛教徒根據他們的社會和文化宗教背景來解釋永生。
如何才能脫離輪迴 終結苦難？
登紐認為，佛教徒的目標是脫離輪迴，終結苦難，但那些繞著輪迴走的人無法互相幫助。所以，如果佛教徒之間不能相互拯救，那麼誰來拯救他們？
登紐指出，雖然佛教徒抵制身為罪人的想法，但他們同意也願意承認，他們每天都在身體、聲音和心靈上犯下惡業。約翰一書三章4節說：「凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。」如果拿這一點來與佛教的教義相比，佛教教義中也表明，每個人在身體上、心靈上和聲音上都犯了罪，所以將聖經教導與講究業力的佛教教導建立連結時，佛教徒就可以明白自己是罪人了。
登紐說，當佛教徒意識到自己是罪人，不可能透過自己的善行來拯救自己時，基督徒就可以跟他們強調，拯救他們的人必須來自輪迴圈之外。那麼，佛教徒就會好奇：耶穌來自哪裡？接著再向他們說明耶穌來自輪迴之外，可以拯救那些在身體上、心靈上和聲音上犯罪的人。如果基督徒能用這種方式向佛教徒傳福音，那他們就會想要更多了解福音。（資料來源：Eternity News）
