◎康來昌（牧師）

基督信仰相信神創造一切，萬事萬物原本都是好的。雖然在人墮落以後受到扭曲和破壞，但受造物的美好屬性並沒有完全消失。創造的教義很重要，可惜華人教會往往更看重救贖的教義，忽略創造的教義。其實，救贖就是要恢復創造的美好。神的創造都甚好（參創世記一章31節），包括我們很忌諱講的各種欲望。

凡神所造的都是好的
聖經中有很多經文讓人警惕肉體的欲望，教人不要貪愛世界，一些基督徒由此產生了禁欲主義、苦修主義的傾向，甚至覺得欲望（如性欲、食欲）是罪惡的來源。然而這個觀念是錯誤的。保羅說：「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」（提摩太前書四章4-5節）人對神藉著「道」施行的創造及神自己有信心和盼望，願意向神祈求，那麼神所造的對他而言就是好的。「他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物，又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。」（詩篇一○四篇14-15節）這些經文也在告訴我們，神創造的物質和肉體的享受是美好的。

神造了食欲、性欲，人在這些欲望不能滿足時會痛苦，得到滿足時會感到快樂。欲望本身沒有什麼不好，只是因為它太容易引誘人將其當作神去追求，所以聖經不能不警告我們：不要被欲望勝過，要「攻克己身，叫身服我」（哥林多前書九章27節）。

為主緣故 善待自己
這絕非鼓勵人自閹或禁食，也不是說少吃、少玩會更加屬靈。我們信靠主、尊主為大、不愛世界、攻克己身，目的是要得自由—藉著神的恩典和自我的操練，在事關肉體、欲望的事情上獲得自由。

一個自由的人，能吃也能不吃，或少吃；能看、能聽、能享受，也不會成為貪圖享受的奴隸。身體是我們服事神的工具，工具要處於最佳狀態才好用，所以我們當善待自己的身體，讓它吃好、喝好、睡好、玩好，滿足它的正當需求。同時也要記得，它是工具，不是主—我們把它養好，是為了使用它更好地服事神。

讓身體舒適不是罪惡，但我們心中要有自由，不可讓任何東西（包括身體的需要）成為我們的捆綁。例如，生活在空氣新鮮的環境中當然是好的，但是若被空氣品質轄制，以至覺得在霧霾嚴重的地方難以服事，那就需要對付。在罪惡的世界裡，我們做或不做一些事情，是為了攻克己身，叫身服我；而不是叫身消滅，也不是把身體當作神供奉。身體是一個好工具，我們都要認真保養、顧惜，以便更好地使用它。