◎王乃純（拿撒勒人會員樹林教會牧師）

經文：以弗所書三章1-13節

談到教會時，每個人可能都有不同的看法和定義。然而，從聖經來看，神所設立的教會應該是什麼樣子呢？

隱藏的奧秘今成新啟示
撰寫以弗所書時，保羅是暴君尼祿的囚犯，但是對於保羅來說，他是基督耶穌的囚犯。保羅在這些苦難中仍然為以弗所的信徒禱告。

保羅先訴說他所蒙的恩典。首先神賜恩給他，將關切以弗所這些外邦信徒的職分託付給他；他蒙神恩典成了外邦人的使徒。其次是說，神已經把祂的奧秘向保羅啟示了，所以他可以在各地傳講這樣的奧秘。

保羅所得知的這個奧秘，猶太人早就當作信仰的核心了，所以是個舊內容，但是有新的啟示。這個新啟示就是神救恩計畫的實現方式，也就是基督耶穌的救恩工作。保羅說，這個奧秘在以前的世代沒有叫人知道，如今已經啟示給使徒和先知。這個被啟示出來的內容是什麼？就是：外邦人在基督耶穌裡，藉著福音在基督裡合一。保羅以三個面向來形容這樣的合一。

首先是「同為後嗣」。當猶太人提到「後嗣」，會想到神和亞伯拉罕立的約，地上萬國都要因亞伯拉罕的後裔得福。我們如今不但因亞伯拉罕的後裔蒙福，更因為相信耶穌基督也成了亞伯拉罕的後裔。其次，我們「同為一體」，我們都在神的恩典中連於元首基督，並且成為基督身體的一部分。第三，我們「同蒙應許」，我們一起承受神的應許，一起得到天上各樣屬靈的福氣和天上的基業。

保羅說這些改變是「藉著聖靈啟示」讓人知道，而且是「在基督耶穌裡，藉著福音」成就的。簡單地說，過去隱藏的奧秘，如今神樂於讓我們知道這個奧秘，並且是藉著道成肉身的基督耶穌讓我們更多、更深認識祂。

因此，耶穌在約翰福音十章30節說，祂與父原為一；耶穌又說，人看見祂就看見差祂來的父神。道成肉身的耶穌讓世人真實看見和經歷神，祂曾經和世人生活在一起，人們在生活中就可以認識神。如今也一樣，我們在生活中就可以認識和經歷神，不必每天尋求超自然的神蹟，每天的生活就可以感受神的恩典和同在。

保羅成為傳福音的執事
保羅不但說他被神啟示而知道神的奧秘，神還讓他成為「福音的執事」。而他能夠做這個工作是神的恩賜，也是神大能的顯現。

保羅為什麼這樣說呢？因為他覺得自己比最小的聖徒還要小，如果有一位聖徒的身分是最小的，這是什麼身分？就是在聖徒中根本不值一提的身分。保羅這樣說不僅是謙卑的說法，他可能真的有這樣的感覺。

因為他從前是一個逼迫教會的人，直到他前往大馬色的路上被主光照和呼召之後，他才變成一位服事教會、傳揚福音的人。

保羅把他的改變歸功於神的恩典，說他領受了這個恩典後有一個重要的工作，就是傳揚福音，也就是前面所說的做「福音的執事」。這也是我們每個人應該做的事，我們領受神的恩典之後，就應該回應這個恩典，把福音傳出去，讓更多人領受這樣的恩典。

何為基督測不透的豐富？
那麼保羅傳揚的福音是什麼內容呢？是「基督測不透的豐富」。這句話包含兩個層面，一個層面是說，我們傳揚的主角就是基督；第二個層面是，基督的內容是極其豐富的，豐富到我們根本說不完，也沒辦法完全理解。

因為基督就是神的彰顯，以我們有限的人類根本無法理解無限的神，也看不見神。所以偉大的神才讓基督以人的方式顯現給我們看，讓我們因此認識祂。所以保羅在歌羅西書二章9節說，神一切的豐富，都具體地呈現在基督裡面了。

保羅傳揚的內容是「基督那測不透的豐富」，傳揚的目標則是「使眾人明白」歷世以來隱藏的奧秘。所以保羅被神呼召去做的工作就是，讓眾人明白神的啟示，像他被神啟示一樣。眾人要因為這個啟示而知道神的「奧秘是如何安排的」，也就是能夠知道救恩的計畫是如何實現的。

簡單地說，保羅傳揚基督的目的就是讓人知道神已經藉著基督完成了祂的救恩，所有來到基督面前求告祂的人，就可以得到救贖和一切豐富的恩典。這就是歌羅西書一章28節所說的：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。」

神的奧秘藉著教會彰顯
神的奧秘不但要讓世人知道，而且這個奧秘，也就是神的救贖計畫乃是「神百般的智慧」。神的救贖計畫是藉著基督耶穌死在十字架上完成的，從人的觀點看來，這樣的拯救計畫實在不高明，要拯救世人的救贖主竟然被祂要拯救的人殺死了，這不是很愚蠢嗎？因此保羅說，十字架的道理在那些不信主、滅亡的人看來是愚蠢的，但是對我們這些相信主、得救的人來說，十字架卻顯出神的大能。

這個奧秘、神的大能彰顯出來後，要「藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」（以弗所三章10節）因此，教會就是彰顯神奧秘的地方。教會不但能夠彰顯神的奧秘，教會存在的本身就是神的奧秘。因為前面說過，「這奧祕就是外邦人在基督裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（6節）這樣的合一只有在教會中能夠看到，所以教會本身就是神奧秘的彰顯。

教會被設立是神預先所定準
教會究竟居於何種地位彰顯神的奧秘和智慧？保羅說，教會就是神在創世以前，在主基督耶穌裡面就已經定好的計畫。這就指出教會的本質，首先，教會被設立是神早就定好的救贖計畫，不是臨時起意的行動。所以，整體的救贖行動一定是在教會中完成的，不可能在教會以外再找到救恩。

其次，神的救贖計畫是藉著基督完成的，基督在十字架上的犧牲成就了神的救恩，因此離開基督就不可能領受救恩。

第三點，也是最榮耀的一點，就是「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不移地來到神面前。」（12節）過去我們因為罪的緣故根本不能親近神，現在我們因為接受了耶穌基督的救恩，所以可以放心地來到神面前向祂求恩惠與憐憫，因為耶穌基督的寶血已經洗盡了我們的罪。

教會有這樣榮耀的地位，又彰顯神的奧秘與智慧。那麼教會應該有其工作，亦即我們這些蒙恩的人應該有我們的責任。教會就是我們這些人，要讓人看見我們彼此相愛，因為神是基於愛才拯救我們，我們就應該讓人看見我們是個有愛的群體。

其次，我們要把人領到基督面前。我們能夠領受救恩是因為基督耶穌，不是因為某個人。所以，我們只能把人帶到基督面前，只能讓他跟隨基督，絕對不能讓他跟隨一個人。

第三，我們要同心合一地敬拜，因為在教會中我們已經「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」，所以我們不應該再有隔閡，而是在基督裡成為一體，讓人看見我們彼此和睦。

但是現實的情況並非如此，我們因為自己的軟弱，所以教會還沒有達到完美的地步，我們還是會遇到許多艱難與困境，就像保羅為了見證基督而成為尼祿的囚犯。但是保羅勸以弗所的信徒不要喪膽，因為這些患難是信徒的榮耀。當我們在患難中仍能站立得穩，繼續為主作見證，我們最後會在天上得到榮耀的冠冕。