◎徐硯美

戀，在日文中的意思與愛有很大差異，它的意思由兩個字組成，「孤」與「悲」。

人的依戀關係最早始於嬰兒對於父母的需求，嬰兒生理上對父母有絕對的依賴，同時因著生理上的依賴，建構起心理上的依戀。但是隨著嬰兒期的脫離，孩子的心智逐漸感受到自己是一個獨立個體，便自然開始「拒絕」父母的陪伴與干涉。可是這個成長過程卻有「但書」，就是人究竟是將對父母生理上的依賴轉變成對另一個人（或群體）心理上的依戀，還是真正能夠長成一個成熟的個體？

《沒人愛小姐》的十年挑戰
前一陣子網路上掀起一波「十年挑戰」，因為自2009年，社群軟體開始廣泛被人使用，至今恰好十年。當時大家開始透過社群軟體記錄生活，近期軟體回顧過往記錄時，往往令人驚訝時間的流逝。然而法國電影《沒人愛小姐》中的女主角「寶拉」，在人生中一樣遇上了「十年挑戰」──她與在一起十年的男友分手了。

十年，她與男友朝夕相處，電影從她用頭猛撞男友家的門昏厥送醫作為開始；醒來後，她在醫院與醫生大吐苦水，將自己過去十年的生活全盤托出，只為了傳達一個訊息：「沒了他，我怎麼辦？」無論是在經濟或是生活上，她全部依賴男友，這讓她已經分不出甚麼是她生活上的需求，而甚麼是她心理上的依賴。

如果換位思考的話，我們能夠分得出來嗎？2013年開始，「尼特族」（NEET：Not in Employment, Education or Training）這個詞彙開始廣為人知，而早在1999年這個詞彙就已經在英國開始被使用，因為他們發現，在廿世紀末，許多青壯年因著國家的經濟發展穩定，許多家庭擁有一定的經濟基礎，而他們的孩子，在家庭經濟無虞的情況下，自小就享有相對優渥的生活，於是任何帶有挑戰性的工作或者是生活，都讓他們感到抗拒，其中包括：獨自出行、面試、參與訓練等。而他們認為，抗拒出門原因都不是出於自己，而是強調他們與家人都希望有緊密的家庭關係。也就是說，他們把這樣的行為，從依戀的事實，說成是愛的藉口。

現今我們的社會是否也有這樣的例子呢？電影中，女主角寶拉在離開男友之後，在悲傷中重拾獨立的生活，起初也是跌跌撞撞、狼狽不堪，她在地鐵被一位女性錯認是國小同學，竟將錯就錯，只為了透過這個虛假的熟人關係，換取一些生活的空間（經濟與住宿）；她得逞了，可是當一切被揭穿時，她也徹底失去了別人對她的信任。

然而，電影卻在情節中設計了對照。當寶拉應徵了一份管家兼褓姆的工作，面對到一個始終被母親嚴格要求，卻又鮮少被陪伴的少女時，她彷彿看到了一面照著自己的鏡子。她發現父母控制的背後，養成的不是紀律，而是無知與依賴。原因在於：避免犯錯的教育方式，帶來的是孩子無法獲得探索的勇氣，進而失去了經歷事物的可能性，最終導致的，是她只能在控制好的框架中，延邊而行，無法真正獨立。

寶拉與母親的關係也是如此，所以，她雖然逃離了她的母親，卻又依戀起男友。在她經歷一輪事件之後，再回去與母親坐在一張沙發上對話。場景雖然只有短短的不到卅秒，卻能讓觀眾感受到，寶拉與母親之間心理的「臍帶」突然斷了，她不再是為了避免依戀所以逃離，而是明白一件事，就是「依戀」從來不等同於「愛」。

經過了這一關，當寶拉的男友想要復合時，她才能真正釐清，原來經濟與生活上的需求，是可以獨立的，關鍵就在「愛」與「依戀」之中，她得做出選擇。

幸福仰賴他人 走向悲劇
其實在2006年，日本也上映了一部「沒人愛小姐」的故事，電影是改編自2003年在日本出版的同名暢銷小說《令人討厭的松子的一生》。電影中的女主角川尻松子，自小一直覺得父親偏心生病臥床的妹妹，甚至為博得父親對她的一笑，用盡各種方式，最後她發現只要她扮出一種特殊的鬼臉，父親就會對她嶄露笑容。自此，這個鬼臉成為她人生的一種印記，每當遭遇不知所措的事件時，她就會不自覺地擺出這個鬼臉。

整部電影的開始，松子是一具在河堤被發現的屍體。過世前，她在屋子的外牆上，留下了日本作家太宰治在《二十世紀旗手》中，引用友人詩句的一句話：「生而為人，我很抱歉。」

整個故事是透過她的姪子川尻笙，從警方、父親、松子的鄰居、舊友等的口中，一點一點拼湊、倒敘出這位姑姑的一生。他發現松子是一個始終抱持著單一信念──「我只想要幸福啊！」的女人，然而，終其一生，她不僅遇人不淑，更重要的是，她一直都在重複小時候討好父親的情節。

松子將對父親愛的期待轉為對每一個與之交往的對象，無論她交往的對象是憨厚的理髮師、作家、流氓抑或是她獨自一人對著偶像團體瘋狂寫信，她都將自己的「幸福」寄託在他人身上。或許在電影中，我們可以看見松子的每一個對象都是有問題的，可是整部電影看下來，會疑惑為何她「怎麼選都是錯」？而這句話，是否也是很多人在現實生活當中會詢問的呢？

電影到最後，我們在一個又一個故事中知道，這位在每個人口中避之唯恐不及的女人，其實很善良、很單純，甚至是很可愛的。但她心裡解不開的結，就是對父親的依戀。從她弟弟，也就是笙的父親口中知道，其實父親是因為妹妹久病需要照料，並不是真正偏心，然而松子的心結，卻是怎樣都無法解開的，最終，讓她走向了一生的悲劇。

懂愛，就不再依戀
保羅在聖經羅馬書八章15節中提到：「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』。」奴僕的心，建立在「契約」（實質的經濟供給）以及「主人的好惡」（心理的控制），依戀關係對人帶來最大的負面效應，就是讓我們活在「懼怕」當中，也就是對於關係的改變與終止充滿著不安全感。可是基督信仰向我們提出一種關係的可能，就是在完全的愛中，除去一切的懼怕。

甚麼是完全的愛？就是去除條件論，將「關係」擺在第一位置。像是回頭的浪子，父親並不問他「做了甚麼」或者「做過甚麼」，便全然接納。相對的，大兒子所關心的，卻是「我做了甚麼」以及「他做過甚麼」。

我們愛，因為神先愛我們。所以要能夠從依戀關係中走出，最重要的是：先修復人與上帝的關係。因著上帝的緣故，我們能夠不再用條件衡量愛，也不在依戀中患得患失，因為我們已經有了上帝長存的愛。