世人應追求怎樣的美呢？他從基督信仰看見，每一個成熟的人，都有自己獨特的、不會被混淆的風格（不隨波逐流、不人云亦云），那是生命的風格，是上帝所造獨特之美。
活出生命不同階段的美
彭盛有牧師提到，世人多從外貌的美麗視角，來看一個人美不美。尤其，現代醫學科技進步，人們透過各種保養方式希望「凍齡」，盡力留著美麗的身影。他覺得適度地從健康的角度來看美，不是什麼問題。不過，這種外貌的美，終究是「暫時」的，人的青春、外貌敵不過歲月的現實，人終將垂垂老去。當皺紋爬滿了我們的面容時，是什麼讓一個人仍然顯得美？
這就讓人反思到，短暫的對照就是「永恆」，我們是否該將生命時間投資在一種永恆的美！是不隨時間逝去、身體衰老而漸漸消退的美。反而是像好酒，越陳越香，隨著時間的推移，越發生出生命的影響力。
「這樣的美，是一種愛的生命。」他觀察，當一個人生命（生活）中常有愛，用愛經營、滋潤生命，這樣的人會給周遭的人，帶來「雋永的美」。即便離世，他們在世人眼中所留下的美的形象，還會繼續發揮影響力。
很多人從外貌（或有殘疾）覺得自己不美，或是到了中、老年而認為自己離美很遠。但彭盛有提醒，生命的榮美，是超越眼目以為的美。一個人美不美，不能單從外貌來看，外貌的美會老去，是短暫的美；但生命的美是不受時空限制，在生命的不同階段展現出對生命的篤定與成熟，能扮演好不同階段裡的角色，如「認真的女人（男人）最美！」
他提到，生命的美是一種會感動人的美、耐看的美，讓身邊的人也想跟著更美。「我們不是愛那個美的人，而是愛那個也讓我們變得美的人。」生命的美也是知道自己要做什麼，活在當下是篤定的，且清楚認知自己的身分和使命。正如聖經所說：「要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅馬書十二章3節）
彭牧師分享，他過去在桃園龍潭、楊梅客家庄牧會時常到菜市場探訪，就從賣菜、賣鴨的婆婆媽媽們身上看見一種質樸的美，不做作、不虛假、不戴面具，那是生命真實的美。
彭盛有牧師鼓勵大家：「愛」讓一個人更美！（受訪者提供）
真正的美懂得「取捨」
「愛美」跟「美學」有何異同？彭盛有提到，這兩者不容易放在一起比較它們的異同，若真要做出區分，一般來說，「愛美」的現象，比較會注意到目前正在流行什麼，愛美的人對世界上的美感潮流會比一般人更加敏銳。因此，狹義地講，愛美者可能多一些是從「自我」出發，什麼流行、潮流會讓自己更美，眼光焦點更多是放在自己的身上。
而美學關注的，是要為「美」本身下定義，或思考「美」的本質是什麼。而為「美」下一個定義很困難，要下一個大家都接受的定義就更加困難。而這種哲學思考就是「美學」（Aesthetics）要處理的事。
他認為真正的美，是提供給世人一種「觀看世界的嶄新眼光」。美，是一種「品味」，表現一種鑑賞能力，也是一種「分辨力」。若是如此，在世界的流行浪潮中，真正的美是懂得如何分辨「取捨」，並活出每個人的「獨特性」，而不是跟著流行。「一直追流行時尚的人不一定是有品味的人，真正的美是會活出自己的獨特性。」
一個人跟基督的關係產生品味
基督信仰如何讓我們更美？彭盛有指出，個人與基督的關係塑造了一個人的生命，每個人對啟示的領會（凝視），也將形成這個人的「風格」。一個人的風格表現出他如何領會啟示，他從啟示中理解了什麼，獲得了什麼。換言之，風格表現出一個人與啟示的關係，風格是他從啟示的光中獲取的光輝。風格是一個人在他的思想整體中所展示出的自己如何被啟示所「陶醉」，如何在啟示的光中所孕育出的品味。「一個人跟基督的關係深到一個地步，會有一種生命品味。」
他說，這樣風格的形成，是個人將自己委身在三一神當中，讓三一神塑造自己，在基督裡失去自我，而最終成為真正的自己。「這樣的人，是基督眼中獨一無二的真正的人。」
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