◎李文英（文字工作者）

詩篇一一六篇9節說：「我要在耶和華面前行活人之路。」

是否行在活人之路？
如果，有條路是「活人之路」，那麼，應當也有條路可以稱之為「死人之路」吧！而我是行在哪一條路上呢？有什麼阻礙或約束，會使我無法行走於活人之路呢？

活人之路？死人之路？聖經中的「活」與「死」常常超越字面，有著潛藏、深層、隱喻的涵義，提醒我們去深思靈魂體的生與死。

約翰福音十一章記載，耶穌聽見祂所愛的拉撒路病了，仍在所居之地住了兩天才往他那裡去。當耶穌到達時，拉撒路已經死了，手腳裹著布、臉上包著手巾躺在墳墓裡。拉撒路的這一身穿著，用中文說就是「屍衣」或「壽衣」，英文就是「graveclothes」，直白的翻譯就是「墳墓衣服」。

耶穌來到拉撒路墳前，要使他復活，大聲呼叫：「拉撒路出來！」拉撒路就是穿著這身墳墓衣服出來的，手腳、臉上都裹著布。

然而，使拉撒路復活的事並沒有就此結束！耶穌接著又說：「解開，叫他走！」（參約翰福音十一章44節）。耶穌要人脫去拉撒路那一身服裝，一個復活的人不該再穿著墳墓裡的衣服！穿著奪人自由的衣服要如何活出「活」人當有的自由？

我想著這個故事，心裡迴盪著耶穌那「解開，叫他走」的「命令」，不自覺想到自身。雖已歸主，應該是舊我已死、已經埋葬，現在是與基督同活、有了新生命；但有多少次，我仍穿著墳墓衣服行走於死人之路！

擺脫靈性死亡束縛
細想自己生活中的種種，有多少件屬於墳墓的衣服，仍一件件套在我身上，或安置於我內心的衣櫥中？抱怨、自憐、怒氣、憂慮、懼怕、貪心、過度的悲傷、定著於過去、失去盼望、荒廢時光於不造就生命的事…等，這些在不同時間、藉著不同事件出現在我生命中的東西纏裹我，使我身陷黑暗的墓穴、全身發臭、無法散播基督的馨香，使我不得伸展、無法活出在基督裡自由的生命。所以，我似活猶死，仍然讓招致死的東西捆綁我、仍然走在「死人之路」上，沒有活出喜樂、得勝的生命！

屬於「死」的東西，似乎仍然能在我們這理當「活」著的人身上佔有一席之地，而且繼續發揮作用。

難道耶穌給我們的新生命是這樣的嗎？當然不是！在救贖我們之後，耶穌會任由我們落入生與死之間的沉浮掙扎嗎？當然不會！所以耶穌要拉撒路脫下墳墓裡的衣服，這也是耶穌此刻要對我們這信而屬祂的人說的。如果我們真的在主裡，就像枝子連在葡萄樹上，我們就是活的、有生命的，屬於死的一切就不能在我們身上肆虐。

「解開，叫他走！」耶穌要我們脫掉啃噬生命力的「衣服」，要我們能活潑行走於帶給我們「永活」的活人之路！一切的苦毒、怨恨、貪婪、卻懼、絕望、私慾…等，都已經藉著洗禮歸入死，和基督一同埋葬，「叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅馬書六章4節）

真理使人得活潑生命
所以，我們要向這些屬於舊我的東西看自己是死的，向神看自己是活的；這樣才能掙脫纏累我們、使我們陷入靈性死亡的束縛，才能不受這些東西的奴役轄制，獲得真正的釋放，在神永活的道上直奔。

我們可以身體是活的，卻日復一日穿著屍衣過著半生半死，或不生不死的生活；或是脫下屬於墳墓的衣服，穿上新生，過一個真正活著的生活。

當我們選擇要在耶和華面前行活人之路時，矗立在我們眼前的是耶和華，這位永活、又真又活的神，在祂沒有「死」。
當我們與主耶穌（我們的道路、真理與生命）連結時，主強盛繁茂的「生」之力量，就會將我們內在被「死」所盤據的地域逐漸收復、將死的勢力逐漸驅趕出去；使人得自由的真理就會幫助我們擺脫抑制活潑生命的東西，引導我們走在活人的道路，步向永恆的生命。

我們自己也當樂意並選擇放下、停止一切不帶給自己與他人生氣、活力與生命力的東西和事情，用我們的每一天去做「使人活」的事情，使我們在世剩餘的日子脫離死人之路，活出神眼中真正的「生」命！