【記者李容珍高雄報導】人生如果都是虛空，也是捕風，過程、結果都已經定了，那活著又有何意義？中華福音神學院前院長、舊約學者賴建國三月在高雄宣道會內惟堂分享傳道書時表示，從所羅門以往寫傳道書的內容，常提到「虛空的虛空，凡事都是虛空」，看起來好像是寫給年長者，準備離開人世前感嘆人生的「虛空」，但傳道書其實是給許多對人生充滿憧憬的年輕人寫的書，教年輕人如何認識人生、認識自己和認識上帝，給年輕人勸勉。
賴建國老師分享傳道書的智慧人生（李容珍／攝影）
人生在勞碌中享福 是上帝恩賜
不可否認，傳道書的教導有點另類，就像我們看年輕人很另類一樣。
他也表示，傳道書也是給教會的「信二代」（信徒的孩子），他們從小在教會長大，不否認上帝，但是當他們進到外面世界常感到很迷惘，單單一般教導的已無法滿足，而這個上帝「與我期待的不同」，但是傳道書可以幫助他們。賴老師說，傳道書作者如同一個導遊、領隊，走過很多不同的路，帶領年輕人分享自己走過的路，雖然作者講得「比較激烈」，但又不直接把自己遇到的事說出來，彷彿是一人的獨白思想，直到最後才知道作者是位信上帝的人，在五章、七章，看出作者對箴言、詩篇的熟悉。
賴老師說，通常我們看到傳道書，只記得「虛空的虛空，凡事都是虛空」，但是當我們一段段地讀，有規律地從不同方面探索其正面意義，例如在三章12、13節提到「我知道世人，莫強如終身喜樂行善」和「並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。」是整個傳道書的副歌；類似的經文在五章18－20節：「我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。上帝賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。」和八章15節：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，上帝賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」把整個傳道書的信息帶出來。賴老師表示，不是人人都可以成為首富，但是人若尊敬神、順服神，好好工作，就可以安心享受神為人今生所預備的一切福樂，且能引頸盼望未來而沒有遺憾。
傳道書的思想很豐富，視野很寬廣。每個人從小到大，常受限於個人經歷，但是讀傳道書幫助我們擴大視野，思想能更深刻；在十二章13、14節：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的 本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」內容又像詩篇、箴言。
傳道書讓我們看到智者對人生有很多的迷惘無奈，在理性那裡徘徊，最後惟有信靠神，惟有信心才是人生唯一的道路。
了解人生虛空 更要認識真神
賴老師提到，傳道書作者所羅門王，是大衛的兒子，擁有財富、權力、智慧和機會，充分享受人生的滿足和快樂，且經由不同方式來思想人生。「虛空的虛空」是很多人對傳道書的印象，其表達虛無主義：人生一切都是虛空，對於人生際遇和社會情狀不滿。宿命論：任何事結果都已經定了。決定論：不但結果，連過程都已經定了。厭世主義：覺得人生活得無可奈何。享樂主義：因為明天就要死了，所以抓住今天即時行樂。悲觀主義：人無力改變、亦無從明白、更無法滿足，一切都從負面的觀點來看。現實主義：只重事實，不帶情感去思想行動。
但是傳道書也勸人：享受生活，明白智慧，敬畏真神，對人良善凡事採中庸之道，勿憤世嫉俗走極端。
他記得高中時期，曾在週記寫著：「我不知道活在這世上有什麼意義？」老師嚇到未等放學就找他，問到底發生怎麼回事？他回老師說，他在想人生的事。老師要他只要專心把英文數學讀好，考上好的大學就好。聖靈感動他回到教會去，才發現惟有上帝回答他的疑問。他17歲前過得非常平淡，是父母老師眼中的好學生，17歲後回到教會，人生從黑白變彩色，平面變立體，而且有定向、目標和力量。去年，是他信主50周年，回想他人生雖然曾做過些錯事或講錯話，但是「信上帝，我從未後悔過！」
賴老師說，傳道書雖然從不同方面探索人生，也教導我們好好享受人生，也明白智慧、敬畏真神，對人良善態度，不要憤世嫉俗。
上帝讓我們享受勞碌得來的，也是上帝給我們最大的恩賜。傳道書雖是作者觀察人生裡一些無奈的感覺，但另外也表達他對上帝堅強的信念，是永遠不會改變。
神的作為難以測度
從傳道書的神學，談到神的本性：神的存在、神的聖名和神的超越。傳道者從來沒有懷疑上帝的存在，對於神的認識，來自於傳統正統信仰，就像教會信二代，對傳統信仰沒有任何改變。傳道書對於神的聖名，用「上帝」，而比較不太用到「耶和華」。
講到「上帝」在希伯來文裡面稱作Elohim，那是上帝在創造時候用的名字，是上帝跟祂所創造的宇宙萬有之間，一般性的關係。而「耶和華」是上帝特別啟示給摩西，也是上帝和以色列百姓立約的名字，是講到上帝和以色列百姓之間，有一個直接的，親密的關係。而在傳道書裡面比較少用到這個名字，所以傳道書是站在一個一般性的人的立場，談到對於上帝的認識。
傳道書也談到上帝的超越性，說這個上帝不是人類，是比人有能力，也不受人的操縱。但是祂不是不可親近的，或是對人漠不關心的，祂也會關心人間的疾苦，也會動怒，也要受人的敬拜。
在傳道書裡談到神的作為：祂創造萬物、祂掌管萬有、祂的智慧莫測高深，因為上帝的智慧是人的智慧所不能完全測透的，祂的作為人難以完全明瞭，但是我們要去追求認識神，也求聖靈光照我們，開我們心中的眼睛，讓我們真知道祂。
賴老師說，上帝也必定報應。在傳道書提到，善有善報，惡有惡報；我們常對政治與社會力量強大到無力改變，甚至看到義人遭到惡報，惡人卻有善終感到不平，雖然我們相信神會審判，但為何不是現在？對於人生的迷惑，在詩篇、約伯記都曾提及，即或如此，作者們最後仍是闡明我們要對上帝抱持信心，不可離棄上帝。
傳道書的目的，要人敬畏真神、要人認識自己，神也要人不要去探究未來的事。偏偏現今很多人想知道自己未來的事，並透過改運、改風水來趨吉避凶，但這都違反上帝的心意。傳道書的神學是純正的，也是理性的，人無法完全明白神的作為，祂也是不受任何神學架構所框住。
講座短訊
環球聖經公會將於三月16日（六）上午9時至下午3時，在台北浸信會懷恩堂舉行聖經專題講座，主題為「詩篇的翻譯、詮釋和宣講」，由賴建國院長及陳興蘭師母主講，詳情可上：www.wwbible.org.tw。
