美國作家布萊恩·尼克森（Brian Nixon）也是一位藝術家、音樂家和教育家。他的寫作經常涵蓋三領域：真理、美麗、良善。他在一篇文章談到「聖經與樹木的關係」，提到最近發生兩件事，讓他省思樹的壯麗和奧秘，內容如下：
樹木呈現盼望和平安的特質
第一件事是我的朋友給我的一本書，書名為《靈修默想：聖經中的樹》（Devotions On Trees Of The Bible） ，作者是葛莉絲·威寶（Grace Wellborn）。葛莉絲運用樹的特性來探討神的性格和本質，也從中尋找樹的象徵和帶給人們的安慰。葛莉絲寫到：「不知怎地，樹木能呈現出一種盼望和平安的特質，能讓人們更理解這個世界，並期盼一個更好的生活與時代。」
第二件事是我與妻女去聖塔菲國家森林區（Santa Fe National Forest）做短途旅行，去觀看滿山的白楊樹葉由綠轉黃，看到一片美麗色調的宏偉景觀。當我走在高聳的白楊樹下，有兩個問題在我腦海中浮現：一、聖經中第一次提到樹木是什麼時候？ 二、聖經如何呈現樹木的意涵？
第一個問題的答案很清楚，在神創造世界的第三日，創世記一章11節說：「地要發生青草和…結果子的樹木，各從其類…」雖然我們不知道究竟是哪一種特定的果樹，但我們能確定的是，神是創造者，樹木是神創造的，按著它們的類別來塑造它們。
然而，由於在創世記第三章描述亞當、夏娃違背神的命令，吃了那棵樹的果子，眼睛就明亮了，知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子（三章7節）。因此，葛莉絲在書中寫到：「一些傳說聲稱，那棵在伊甸園中分別善惡的知識樹，就是無花果樹，因為亞當、夏娃穿著無花果樹的葉子蔽體。」
黎巴嫩的香柏木
樹木象徵的特質
而關於第二個問題，聖經如何呈現樹木的意涵？在整本聖經中，作者經常提到樹木，樹木是某些特質的象徵，舉例說明如下：
●勞苦：「…你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子…你必終身勞苦才能從地裏得吃的。」（創世記三章17節）
●扎根：「他必像樹栽於水旁，在河邊扎根…在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶利米書十七章8節）
●興盛：「他要像一棵樹栽在溪水旁…凡他所做的盡都順利。」（詩篇一篇3節）
●指望：「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息。」（約伯記十四章7節）
●讚美：「那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼…。」（歷代志上十六章33節）
●公義：「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵…使他們稱為『公義樹』，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」（以賽亞書六十一章3節）
●結果子：「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」（馬太福音七章17節）
●庇護：「在以色列高處的山栽上…成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。」（以西結書十七章23節）
●醫治：「在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子…樹上的葉子乃為醫治萬民 。」（啟示錄廿二章2節）
●生命：「…得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（啟示錄二章7節）
除此之外，樹木也在耶穌的生活和事奉中發揮作用：
●耶穌呼召撒該從樹上下來，賜給他救恩。（路加福音十九章1-10節）
●耶穌咒詛無花果樹來強調重點。（馬可福音十一章12-14節）
●耶穌用樹來做比喻。（馬太福音十三章32節）
●人們拿著棕樹枝去夾道迎接耶穌。（約翰福音十二章）
●在釘十字架之前，耶穌在客西馬尼橄欖園禱告。（路加福音廿二章39節）
●耶穌背著用木頭做的十字架，隨後被釘在十字架上。（約翰福音十九章17節，路加福音廿三章）
當我思想樹木時，我想到神是創造者，祂創造了樹木，後來選擇死在木頭十架上，這幅圖畫融合了生命中的和諧，與死亡之後復活的盼望。信徒們明白這位救贖主是首先的，也是末後的；是賞賜者，也是收取者；是啟示者，也是修復者。
（資料來源：Assist News Service）
