◎魯瑪夫（WIRI世界少數民族研究中心差傳會秘書長）

有位同工告訴我，在印度北部有一群克欽族難民逃到那裡，問我能不能去關懷他們？我一直將這件事放在禱告中，直到最近神才開路；但隨著當地國界的爭執情況愈趨嚴重，印北行看來也就越難成行，心裡的憂懼亦隨之沉重。

後來一次在夢中，我夢到深夜獨自一人於候機室等待轉往印度的班機，正與旅行社提供的行程一樣，我才決定訂票，出發前往印度。此行之前，神已預備我的心，使我對此次宣教的超高困難度有所準備；但是，準備敵不過現實的狼狽，計畫趕不上無窮的變化。

機場轉機的折騰與驚險
縱然已海外宣教多年，這次印北宣教我依然有些擔憂；帶著忐忑的心，於春節初三出發了。轉機的折騰就像夢中情境般，徹夜等待、又冷又累。到了加爾各答機場，海關詢問我為何要到印度北部？一般人不會來這裡旅遊，此處亦無特殊觀光景點，我的目的到底是什麼等等。

接著出現了兩位著軍裝，手持AK47的軍人及一位穿西裝者，將我帶到詢問室，詳細查探我的護照、職業、背景等。我心中不斷禱告，隨後簡略將本機構宗旨告訴他，以及以往在台灣受邀演講、兼課的學校名稱和課程一併告知；他立即上網查詢，確認真有其事後，才轉為友善的態度，說這只是例行性調查，希望我不要介意。

他繼續說明印度北邊緊張的政治情勢，印度本國人或非設籍於當地者，亦不能隨意前往，除非拿到印度政府或各邦政府的邀請證明才能前去該地，請我務必要注意自身安全。他又指示我往迪布魯加爾機場（DIP）的國內線路線。感謝神！若非神的幫助，這次宣教可能卡關於加爾各答機場了。

海關放行時約凌晨1點多，轉往DIP機場的登機校驗時間為早上5點，尚有4小時空檔。累了一整天，我找把椅子坐下閉目養神。過約半小時，耳邊聽到手提包的拉鍊被打開的聲音，我登時睜開眼睛，只見兩個小孩分坐我兩邊，一個大人坐我斜前方。

原來我早已被扒手盯上，我隨即用布農語大聲喝叱他們，他們被驚嚇到，頭也不回地往機場外面飛奔逃跑。兩位警衛，一男一女，察覺到了這些騷動，朝我走來，提醒我在機場千萬別睡覺，也別喝不明人士提供的免費熱茶，因很多不法份子在此出沒、企圖劫財。

由於身體實在太過勞累，非得找個地方休息不可，機場的大廳卻又極為不安全。我想到廁所也許能暫時休息，跑去廁所，找到一間堆滿清潔工具的小房間，沒有上鎖，我就進去把門反鎖，入內休息約一小時。那扇沒上鎖的門，真是神的預備，使我可以在極度緊張與勞累下，留在這個算是相對安全、無人打擾的空間裡。我緊緊地抱著行李，依偎在牆邊入睡了約一小時，何等寶貴！「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩篇三篇5節）。

不慎飲地下水腹瀉多日
抵達DIP為當地早上8點左右，心想終於可以見到同工，直接驅車前往目的地。未料，一出機場沒見到他，左等右盼不見其身影。我來來回回，在機場內外轉啊轉的，看他是否到了某處等我？周遭滿是穿著迷彩軍裝的軍人以及軍用車輛，肅穆之氣更添緊張，猶如一根緊繃的弦蓄勢待發。機場警衛見我徘徊，走過來示意這裡不能逗留，要等人去機場外等。

不得已走到外面，天氣很冷。我直打噴嚏、流鼻水，心想：「完了，感冒了。」趕緊禱告，求神憐憫我。等了約5小時，同工才姍姍來遲。當下一見到他，我衝上前抱住他，也不想聽他解釋遲到的原因，人來了就好。事後他解釋是因邊防檢查特別嚴格，才導致遲到這麼久。

經過了前面將近兩天的波折與勞頓，此時才真正開始邊境的宣教。途中因天氣太冷且身體不適，請同工幫我找點熱水喝。沒多久他拿給我，喝下去的確是溫熱的水，但味道有點奇怪。我連續喝了兩杯，乾澀的喉間稍微滋潤，卻覺一陣反胃，不太對勁。問起同工水從哪裡來的？他指向旁邊的一個抽水機，用來抽地下水的。原來我剛才喝下去的是未經過濾或煮沸，直接抽取上來的地下水，而當地地下水本身即是溫熱；過後我腹瀉了好幾天。

向未得之民宣教
我們到阿魯納恰爾邦，此處鄰近西藏，很多人信奉藏傳佛教。未得之民的門巴人，在我此次的行程中。他們的祖先本住在西藏，部分遷徙過來，主要信奉藏傳佛教。現在因為兩國邊境問題，各派駐軍力嚴加防守，他們互通也有困難。阿魯納恰爾邦的緊張情勢一觸即發，每個人都小心翼翼。

到了門巴人所在處，當夜他們安排我和一對擔任宗教主祭的夫妻同睡。夜晚，附近播放的藏傳經文聲環繞不絕，我感到屬靈爭戰非常強烈，全身不舒服，眼睛閉著卻整夜未睡，只能在內心不斷禱告。我本想拍照紀錄他們，但他們保有傳統觀念，認為拍照會吸取靈魂，起初很不願意，見我拿起相機還會跑走。後來經過幾天相處，臨走前才同意我為他們拍照。臨別時，這對夫妻本想以其宗教為我祝福禱告，但我反過來為他們奉耶穌的名禱告，並將耶穌的救恩告訴他們，盼望這樣撒下的種子，神親自動工。

還有罕為人知、人數更少的僜人也在計畫行程中。阿魯納恰爾邦位處印度與西藏的邊界，此地很多未得之民受到不同程度藏族信仰的影響，或和藏族有血緣關連。不過僜人並不認同其藏族族源，且為原始泛靈論，不同於藏傳佛教。據記載，僜人以前被藏族視為「野人」禁止下山。1985年本有民族學與人類學者擬將其歸為新的一個少數民族，卻受到第十世班禪反對而未果。因此僜人與藏族的歷史淵源並非和睦，周圍又遍布深受藏傳佛教影響的其他未得之民。



神保守從各樣危難中脫險
向阿魯納恰爾邦的未得之民宣教實屬不易，深具挑戰。各個少數民族的信仰差異大、歷史淵源複雜，外人進出不僅困難且頗危險。同工表示兩、三年前，曾有印度本國宣教士到此宣教，被穆斯林信仰的少數民族打死。這裡是相當封閉的地方，邇來又因領土爭議對外封鎖，就連當地人進出都受嚴密管制。

我們在邊境上不同地方往返時，常遭受檢查。我帶去的電子用品的記憶卡、電池都被沒收，不斷被盤問重複的問題，例如你是誰？來此目的為何？這裡沒有遊客等等。且詢問態度挺嚴厲，當地人亦避之唯恐不及。一遍又一遍地盤問，令人精疲力盡，連同工都害怕不敢說什麼，我只能內心默禱求主伸出援手拯救。感謝主，雖然有些珍貴紀錄沒了，至少人是安全回來。

最後一天同工要送我去機場時，因邊防管制時間一旦錯過，可能要再等一個禮拜才能通行，所以為了趕上時間，故只能在半夜12點把我送到機場，隨即離去。當時機場門未開，我必須待至少六個小時才會開門。又完全無燈光，一片漆黑，只有微弱月光相伴。冷颼颼的風強勁吹著，不時有狗吠，野犬靠近身邊環繞，想要咬我、抓我的東西，還有一些說母語的少數民族在附近走動。

我手裡拿著木棍，準備隨時防衛，一當有人靠近，我就大聲說布農族話，把他們斥退。直到天微明，終於有人過來開門，我大喊「哈利路亞！」隨著登機、轉機、再轉機…，離境時少了兇嚇冗長的詢問，那些無眠的夜、圍繞的犬類和緊繃的心，離我越來越遠。

回家的路越來越近，我也終於能夠漸漸放輕鬆了。感謝主，太多不可能的事情，都在這次印北宣教行程中經歷神的大能；神要打開的門，無人能關。