經文：詩篇卅四篇
詩篇卅四篇背景是，大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作了這詩。撒母耳記上廿一章10-13節對此背景詳述如下：「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裏。亞吉的臣僕對亞吉說，這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？大衛將這話放在心裏，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。」
大衛裝瘋保全性命
「那日」指大衛逃到挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒卻不敢庇護他的那日。
因此大衛在詩篇八十四篇3節說道，在神祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩，而他到祭司那裡，卻找不到避難所，真是比麻雀不如。殺死歌利亞，拯救以色列的大衛，在以色列地竟然沒有容身的地方，心中真有說不出的痛苦。
之後大衛逃到迦特王亞吉那裡。心想，掃羅若追到亞吉那裡，必要與亞吉發生戰爭，因此亞吉那裡應是一處避難所，誰知卻也是一個遭殺身之禍的地方。因為亞吉的臣僕對亞吉指出，大衛曾經殺了許多非利士人、以色列國王一直是亞吉的敵人，以及「大衛殺死萬萬」這句話，是大衛殺死迦特巨人歌利亞凱旋回來時，婦女對大衛的歌頌。所以臣僕乃提醒亞吉，大衛是你的敵人，且是危險的敵人。你不僅不可收留他，更應趁機將他殺死，免留後患。
大衛聽到亞吉臣僕的話之後，就甚懼怕亞吉會殺他。於是他就裝瘋顛。大衛裝瘋顛是因古代近東文化認為，精神錯亂是受眾神的折磨，因此，人若傷害瘋子，等同與眾神搶奪對瘋子的審判權，導致神明降罰。所以他們不敢傷害瘋子。然而殺死歌利亞的大衛，本是一位少年大英雄，竟落到如此地步，真是人生莫大的挫折！
亞吉看到裝瘋的大衛，對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」（撒母耳記上廿一章14-15節）
大衛可能就這樣被亞吉王轟了出去，但對他而言，倒是逃過一劫。也許有人認為，大衛裝瘋是「靈巧像蛇」，可是他自己卻說，這是神救他脫離了死亡。在詩篇卅四篇中，他八次提及這事：「救」（4、17、19節）、「救／拯救」（6、18節）、「搭救」（7節）、「保全」（20節）、「救贖」（22節）。大衛從經歷中，深深體會，若不是神憐憫，就是裝瘋也一樣沒命。
沒有抱怨 只有感恩
大衛為什麼會經歷這一連串的挫折呢？被掃羅追殺，只因以色列婦女們的歌詞「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，引起了掃羅的嫉妒。
大衛的靈命若只是普普通通，他可能向神抱怨說，婦女們的歌詞又不是我寫的，我又沒說我要作王；我今日落得有家歸不得，都是耶和華你使我受苦。但大衛一句怨言也沒有，反而在脫離了在迦特的恐懼時，就開口讚美感恩。
在1-3節中，他用了五個動詞來表達內心對神的感恩：「稱頌」、「讚美」、「誇耀」、「尊崇」、「高舉（神）」。而4-7節是大衛親身經歷神拯救的摘要，他一方面說出感恩的內容，也同時訴說感恩的原因。
大衛脫險以後，從經歷中體會是神拯救了他。因此，他藉著詩篇卅四篇4-7節告訴我們，當他淪為「困苦人」，遇到「患難」，而臨「恐懼」，面對生死交關之際，他存心「敬畏神」、「仰望神」、「尋求神」、「呼求」神；祂就「垂聽」、「應允」；差派使者在他「四圍安營」、「搭救」、「救他脫離一切患難」、「救他脫離一切恐懼」，使他的臉「不蒙羞」，反有「榮光」。藉此說出身處患難應有的回應，也說出感恩的原因。
勝過恐懼 並蒙神拯救
在詩篇卅四篇裏，它最主要的鑰字是「敬畏」（神），此字共出現四次（7節、9節、11節）；這個字與第4節的「恐懼」 同義。而詩人是如何勝過恐懼並蒙神的拯救呢？他的祕訣就是決定不畏懼周遭的人事物，而要敬畏神。撒母耳記上廿一章1-2節提到，大衛離開亞吉那裡逃到亞杜蘭洞，約有四百個受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目。
這群人與大衛同是天涯淪落人，且心中都苦悶受傷。如今一起聚集在亞杜蘭洞裡，要和睦相處真是不容易。大衛既是他們的領袖，也就成為他們屬靈的老師，根據上帝拯救他的經歷，教導他們敬畏神。勉勵他們嘗嘗主恩的滋味：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人，有福了。」（8節）
你們要「嘗嘗」（親身體驗），便能「知道」（體會）祂是美善的，祂的恩典何等甘甜。那些投靠祂的人，即不憑自己的力量，卻完全倚靠上帝幫助的人，實在有福。
卅四篇標題裏裝瘋一詞的「瘋」字，和8節「嘗嘗」源自同一字根。「瘋」的原意是「口味、感受」，「裝瘋」的原意是「改變口味、改變感受」。他鼓勵人要「嘗嘗主恩的滋味」；但在開頭他改變了原有屬靈的品味，裝瘋去了！於是在外邦人面前丟臉，大失神兒女尊貴的體統。
大衛不容跟隨者在困境中重蹈他失去屬靈高尚品味的覆轍，他要跟隨者嘗嘗「敬畏神」而勝過恐懼的滋味；大衛要跟隨者不是懼怕亞杜蘭洞這險惡的處境，而是懼怕掌管環境的耶和華。懼怕這字與敬畏同義，懼怕耶和華就是敬畏耶和華，敬畏耶和華就是仰望祂（5節）、投靠祂（8節）、尋求祂（4、10節）。耶和華必拯救倚靠祂的人脫離苦難。
人要知道祂是美善的
9-10節指出，「耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」
跟隨大衛的這四百人，人人一張嘴，個個要吃飯。雖然其中不乏年輕力壯有如少壯獅子之輩，但亞杜蘭洞不出產食物，逃難日子又沒有正職工作，難免有時三餐不繼。但尋求耶和華的，什麼好處都不缺，有亞比該送來食物。
但相聚容易，相處難。這四百個天涯淪落人，白天努力學習戰鬥技能，又蒙主恩餐餐都有，可是人人心中都有委屈，各個心情鬱悶難當，這一大群被迫離家，心情不好的人，晚上全都聚回亞杜蘭洞中，要怎樣才能避免衝突，過和諧融洽的團體生活呢？
大衛肩負起智慧教師的職責，教導他們敬畏耶和華。11-12節說，「眾弟子啊！你們當來聽我的話。我要將敬畏耶和華的道教訓你們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福？」那就要學習敬畏耶和華。由於和睦難得易失，所以要「一心追趕」（14節），認真經營，不可掉以輕心。
四百個跟隨者住在亞杜蘭洞，若有話不能講，有委屈沒有肩膀可以靠著哭，有冤枉無處申冤，那是另一種苦。但敬畏耶和華的，什麼好處都不缺。「耶和華的眼目，看顧義人；祂的耳朵聽他們的祈求。」（15節）
這群跟隨者，雖然有了亞杜蘭洞作避難所，又被大衛訓練成很會打仗的勇士，可是他們過去受盡了冤屈，內心憂悶，被迫逃亡，有家歸不得，逃亡的辛苦又無盡無邊，前途茫茫，還要等待多久，才能停止喘氣與哀哭呢？人人心中都很受傷，他們白天在大衛手下練完了兵，傍晚聽完了大衛教導的「敬畏耶和華」的訓誨課程，可是夜闌人靜時，新愁舊恨，不斷在內心起伏翻騰，誰不心酸傷痛呢？
同是天涯淪落人的大衛，深深知道，只有我們的神，才能醫好傷心的人；只有耶和華拉法，才能裹好傷心人心靈深處的傷口。因此，向垂聽禱告的神呼求，才是有效的解決之道。神與敬畏祂的人同在，並且醫治憂傷破碎的心。
兩條道路當謹慎抉擇
大衛最後將義人和惡人的道路，擺在這四百個跟隨者面前，希望他們作出智慧的抉擇。
1.義人的道路：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切苦難。保全他一身的骨頭，一根也不折斷。」（19-20節）義人就是謹守遵行上帝囑咐的人，這樣的人即使受盡折磨，耶和華必施拯救，保全他的全身。
2.惡人的道路：「惡必害死惡人，恨惡義人的，必被定罪。」惡人就是違背上帝囑咐的人，這樣的人必自食其果，他恨惡義人的義行，必被上帝刑罰。
最後大衛以「耶和華救贖祂僕人的靈魂，凡投靠祂的，必不至定罪。」（22節）勸勉跟隨者做出正確的抉擇。
