【教會聯合敬祖 打破「信基督教，死沒人哭」迷思】客福推動追思三禮　信主人數十年倍增

【記者梁敬彥基隆報導】「各位覺得什麼是『福氣』？長命百歲？還是多子多孫？」客家宣教神學院院長溫永生牧師三月23日在基隆喜信會舉辦的基隆市聯合敬祖大會，以「來得真福氣」專講時勉勵眾人：「飲水，要找到水的源頭，要得福氣，也要找到福氣的源頭」，長命百歲及多子多孫都很好，以弗所書六章2-3節及約翰福音三章16節告訴我們「子孫賢孝」及「得以進入永生天堂」是真福氣，而上帝是萬福之源。

祖先紀念表

溫院長

祖先牌位是華人信主攔阻
「不單是客家族群，祖先牌位怎麼辦？都是華人信主的關鍵關卡」溫牧師說，華人社會長期流傳「信基督教，死沒人哭」這句俗諺，觸及的就是「祭祖」的問題。而在華人的文化中，「神主牌」及「公媽牌」代表的是過世的祖先，甚至因為民間信仰的傳說，人們普遍相信神主牌及公媽牌是具有神力的，若後代子孫不按時膜拜，恐有「降災」之虞，而這也確實成為未信者、特別是年長者信主的攔阻。

最近十多年，客神致力推動以「追思三禮」（倒水禮：飲水思源、獻花禮：祖德留芳以及點燭禮：光宗耀祖），並用「祖先紀念表」及「世代傳承表」來取代「祖先牌位」，愈來愈多接觸過追思三禮的未信者，看見教會及基督徒其實是「敬祖」的，慢慢地也就扭轉對「基督教不拜祖先」的刻板印象，以台灣的400萬客家族群來說，信主的人數在十年之內，就倍增（0.3％增長到0.6％）。

溫牧師指出，隨著時代的變遷，過去被視為是「好福氣」的多子多孫以及長命百歲，現今也似乎有所變化。舉例來說，過去農業社會年代的台灣，「傳香火」是已婚夫妻很重要的責任，所以遇到「多生子女」的家庭，我們多半會稱讚他「好福氣」，但現今少子化的世代，看到生三個（含）以上孩子的夫妻，我們多半會對他們說：「好有勇氣」。

而隨著醫學技術的進步，台灣人在2017年的「平均壽命」（男：77.3歲、女：83.7歲），均已創史上新高。溫牧師說，他曾祝福一位教會的老姊妹可以「活到呷百二」，但那位老姊妹只是哀怨地要溫牧師為她禱告「上帝可以趕快接我走」，因為她的身體不健康，覺得自己的孩子也不孝順，所以他才鼓勵：「子孫賢孝才是真福氣」，而為人子女的，生前對父母「盡孝」，比他們死後很認真地拜牌位更重要。

倒水禮

獻花禮

點燭禮

默禱追思先人

客家族群分享敬祖經驗
參與這場基隆市聯合敬祖大會，並擔任「獻花禮」的主禮者的基隆市議員連恩典表示，華人要信主，其實「祭祖」是一大攔阻，但他們家族在清明節的時候，就是全家族一起去掃墓，然後舉行禮拜追思先人，直到今日，每當他們回想起已故先人的佳美腳蹤時，心中都是無限的感念。

本身是來自花蓮的客家人的吳彩雲姊妹則表示，她們全家本來都是一貫道的信徒，她的姊妹先信主後，把福音傳給她及父母，父母晚年也都受洗了，而她也為著把福音傳給未信的女兒搬到基隆來居住，現在在基隆靈糧堂聚會，也在基隆喜信會讀客神延伸制的課程。

吳彩雲說，客家不是「福音的硬土」，特別是對長輩傳福音，兒女對父母的孝心及孝行是很重要的關鍵，像她的媽媽日前安息了，但她們全家相信「天堂必再相見」，而這也是溫牧師所分享的真福氣，就是子孫賢孝及對於永生的盼望。

基隆客家團契總召、基隆喜信會利松芳姊妹表示，基隆市聯合敬祖大會已是第四年舉辦，現在基隆地區有4萬名未信主的客家人，估計基隆客家信主的比例只有0.3％，這禾場相當大，現在基隆喜信會每週六早上有客家聚會，週二晚上有客語延伸制的課程，歡迎大家一起來做「客」。

溫永生牧師[左二]與利松芳姊妹[右二]合影

推薦給你