黃國倫牧師分享，過去他在淡江教會開拓時期，剛從美國回來的他，滿心火熱地傳福音，甚至在淡水人潮最多時刻，走到教會前方進行露天佈道會，大聲呼喊：「你們這些人要認罪悔改！」但得到的結果竟是其他地點人潮滿滿，唯獨教會前空無一人，許多人甚至繞路到前方，不願經過教會前面。
他反省說，每個城市都有自己的文化，我們深信人人需要福音，但如今許多人不願意接受這份福音，極大的原因是因教會建上了門檻，甚至形成另一種文化；而教會文化與當地文化的格格不入，使福音對當地百姓而言，沒有任何的感覺與連結。
黃國倫牧師
讓福音貼近在地百姓需要
黃國倫引用聖經使徒行傳十六章，講述保羅在面對猶太人、希臘人使女、羅馬人官長時，知道他們是不同族群及擁有不同文化的人，保羅就以不同的方式將福音傳遞給他們。保羅以「講道」分享福音給猶太人（使徒行傳十六章14節）；以法術能力將福音傳遞給使女（使徒行傳十六章16節）；在面對羅馬官長時，保羅以「好行為」見證福音（使徒行傳十六章26-30節）。黃國倫指出，保羅所行的正是福音處境化——「同樣的福音，用不同的方式將人領到主的面前」。
「如今許多教會只帶著福音的出發點，卻以『聽我說』的方式傳福音，往往得不到果效。因為對方無法體會到所講的福音，是與他有關係的。」他說，福音處境化是在不更改福音的核心下，讓福音貼近在地文化，以至於對方能夠聽得明白所分享的福音，而非一味以「本位主義」式告訴對方，福音就是如此，要或不要接受。
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方法非取代福音與基督
但黃國倫也提醒，「將傳福音的方式貼近在地文化，絕對不是變成在地文化！」傳福音是以基督為核心，傳福音方式則是為得福音結果的方法，所以任何傳福音的方式都是要「為了基督得著更多的人」；但當方法取代了福音與基督，所得到的結果將會是天壤之別。
最後他表示，福音處境化不是用教會文化的門檻，造成許多人無法進來；而是了解對方的文化與需要，感受到「我們是願意與他們共處的」。當然，在福音貼近在地文化的方式傳遞，並不是意味對方所有的都是對的，而是告訴他其實神的計畫是如何。「教會可以如何幫助當地百姓？」從在乎與關心在地所需要，並為他們做出實際的改善，當我們願意服事這些有需要的人時，相信藉著「好行為」必定能夠讓對方感受到福音真實的愛！
「福音：改變一切的大能」論壇另有黃國倫牧師談「福音神學」、台北101教會／南港心欣城市教會執行牧師黃偉南談「福音更新」、台北信友堂英文部主任牧師金炳勇談「使命群體」、CITY to CITY亞太地區植堂網絡執行長Guna Raman牧師談「教會植堂」、Redeemer CITY to CITY全球福音運動催化策略副總裁Jayson Kyle牧師談「城市異象」。
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