門訓的對象是人 耶穌是師傅
譚牧師說，「門徒訓練的對象是『人』，不是沒生命的『產品』，沒法透過生產線來量產。」耶穌的12個門徒每人的個性及恩賜都不同，所以若教會談門徒訓練，與其研究哪種方法或教材「有效」，不如看重「屬靈生命的傳承」以及「帶領者與被門訓者之間的關係」，而這也是耶穌所示範的榜樣。
譚牧師說，主耶穌就像是「師傅」，門徒就好比是「徒弟」，耶穌傳給門徒的，不單是技能，更是在實際互動中的生命流露，平台就是「關係」，就像來到教會的弟兄姊妹，每個人的智慧、成長背景不一樣，所面臨的生命關卡（親子、夫妻、財務、健康）亦不同，沒有一套門訓教材是可以一體適用的。
譚牧師說，耶穌和門徒聚集在一起的時候，提醒門徒「要收的莊稼多，做工的工人少。」（馬太福音九章37節），而耶穌還在世的時候，祂就要門徒先親身經歷「宣講天國福音」是怎麼回事。這個呼召和使命是從上帝那裏所領受的，主耶穌帶領保羅成門徒，保羅再帶領提摩太做門徒，這就是信仰和生命的傳承。
譚牧師舉自己牧會門訓的經驗為例，在生命影響生命的歷程中，帶領門訓課程者對不同的學生，具有細膩的「洞見」是很關鍵的。這個洞見包括看出對方是什麼「料子」（個性、恩賜）？現在愛主的心到哪個地步？以及所面臨的生命關卡為何？一個好的師傅（指門訓者）對於所帶領的對象，不僅要有好的觀察力，更要有參與對方生命歷程的那顆「願意的心」。而他的建議是「門徒在精，不在多」，牧師要有從神而來的洞見及智慧，揀選「願意跟隨主」的門徒，好好在他身上「投資」，給予裝備及栽培，並且愛他。
譚國才牧師（梁敬彥／攝影）
耶穌揀選門徒經一夜禱告
譚牧師引用路加福音第六章表示，當時耶穌要挑選12門徒之前，是經過「上山禱告，整夜禱告」，到了天亮的時刻才做決定。門訓有「一領一」的層面，也有把所有門徒合在一起的群體動力，耶穌也會個別跟約翰及彼得講話、教導他們，像是當門徒聚集在一起的時候，彼得就顯出領袖的特質。這提醒傳道人帶一群門徒時，需要對他們有個別的了解，按著他們的恩賜去引導以及機會教育。當門徒聚集在一起的時候，他們就能在互動中彼此切磋；比較長進（指靈命）的，去帶動比較不成熟的。而門訓的大方向就是幫助弟兄姊妹「愛主、願意遵行主的道」。
譚牧師說，耶穌在世上最後三年半的時間，走遍各城各鄉傳福音、栽培門徒，門徒跟隨耶穌是有方向、使命及有事情做的，包括傳福音及醫病趕鬼。馬可福音六章7節記載「耶穌叫了12門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼」；第12節則記載「門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」所以，耶穌帶門徒不是一直「紙上談兵」做訓練，而是結合實作來行動，而所有教會做門訓的終極目標，就是「傳福音完成神所託付的大使命」。
門訓的根基就是「神的話語」，很多宗派也有豐富的門訓教材，牧師也可以按著自己的教會需求去選用，他的建議是「要選適合的，因為別的教會做得好的，未必適合你的教會用」。
譚牧師說，登山寶訓就是耶穌門訓門徒的材料，裏面提到「天國是什麼？」、「所追求的福是什麼？」有生活方面的指引，且有關於天父形象的教導，這都是教會要思考在今時今地如何「活」化應用的。天國的生活，就是以上帝為主的生活方式，而一個門徒是不是愛上帝，就是看他是否遵行上帝的話。門徒訓練就是鍛鍊「聽主的話」以及「遵行主的話」，不是只是去做（指傳福音），卻不知上帝的話是什麼？
