他指出，門徒訓練的三步驟為：
1. 「認識神」，讀神的話語。
2. 「跟隨主的心志」，在信徒共同生活中接受牧養。
3. 「委身實踐」，去行動，分享福音、活出見證。
耶穌陪伴門徒生活在一起
張益禎牧師觀察，「門徒」一定是從認識神開始。傳統教會門訓的優點是看重聖經與靈命成長，但問題是只停留在此，變成一種過於內化的敬虔主義，「把自己顧好就好，而不去管別人家瓦上霜」。
現代教會門訓則擺盪到另一個極端，因為受到成功、增長的風氣影響，門訓的目的有種追求「業績、速成」的感覺。但這與耶穌帶領門徒完全相反，耶穌是陪伴門徒「生活在一起」，不是現代方式開幾門課上完就是完成門訓，接著就有很多活動，要求趕快去搶業績，但是小組長帶的小組若沒有增長，就可能被合併或裁掉。
「門訓是一種牧養的陪伴，需要有『時間的浸潤』。」張益禎說，現代教會大家都很看重門訓，這是好的；但門訓不是速成，不是好像施打一種快速的藥，要趕快「催生」出門徒一樣。耶穌帶領門徒，看見門徒是逐漸成長，若只要求馬上、快速成為門徒，是違反生命成長的常態，小心變成「半生不熟」的門徒。
他以職棒球隊做比喻，現代職棒都有二軍或三軍（美國為3A、2A、1A）的制度，新人進到球團會按著層級栽培，最後目標是上一軍比賽。對照教會門訓，也應該有逐步栽培的進程，按著認識神、跟隨主的心志、委身實踐的步驟，訓練成為真正能為主所用的門徒。而非追求速成而「耗盡」，或只有知識學習而無「行動」。
門訓張益禎老師
門訓是幫助每位信徒活出見證
是全民皆祭司，每個基督徒都要成為門徒、接受門訓？還是只有訓練小組長、同工時才是門訓？張益禎提到，按照聖經教導，每個基督徒都應成為主的門徒；但台灣教會追求增長，過去不斷向各國教會學習策略模式，但每隔幾年又改一次，門訓有點變成狹義在訓練同工、小組長。
他鼓勵大家可以重新挪移眼界，兩個極端能夠平衡，過去追求內在靈命的門訓，可以調整增加往外「行動」，願意為傳福音付上代價；之前追求實用導向的門訓，則可增加「聖經」根基。例如他認識不少過去比較追求靈恩的牧者，現在也愈來愈多看重聖經靈命。最終對於教會來說，門訓是幫助每一位信徒接受造就裝備，在所處的生活環境中（家庭、校園、職場）活出門徒的見證！
另外，耶穌帶的12個門徒中，有一位最後背叛祂，這也給現代門訓者提醒。張益禎指出，不僅猶太出賣耶穌，彼得也曾三次不認主；舊約中，先知以利亞也曾用「我」取代「以神為中心」，看見耶和華上帝與耶穌都有類似的經歷。因此，帶領門徒，一定有人最後不跟從主，沒有走到底。
即使如此，我們仍要學習耶穌的心腸，繼續去牧養帶領門徒。這包括三個層面：神話語的牧養、生命帶領的牧養，以及陪伴的牧養。希望如此造就，能看見門徒一代一代傳承，不斷跟隨主。
