來自北卡羅萊納州的牧師作家約翰·帕夫洛維茨(John Pavlovitz) 分享了以下的本文。他表示，以上這些都沒錯，但是更偉大、更光榮的真理是：你就是教會，上帝不只是昔在、今在、永在，祂現在就住在你裡面，無論你今天早上在哪裡，那裡就是聖地。當你的心、你的靈都轉向上帝，你的生命就是在敬拜。
有些傳統的基督徒反對這種說法，但我們來看看，為什麼耶穌和初代教會的重點都不是擺在教會建築上。
耶穌教導的是上帝的國度而不是建築物，聖經的福音書中充滿令人回味的生動比喻，都是關於天國的比喻，那是耶穌教導的核心，但耶穌所說的天國不是指一個地方，而是指一個時間：那時世人會承認上帝，上帝會得著榮耀，受到敬拜和尊崇，上帝的國度降臨。
你可以在四本福音書中找到耶穌教導神國子民的特徵，他們在世上反映出上帝的品格。教會不只是磚頭和水泥的建築，更重要的是，教會是這個世界上的一種存在方式。
上帝用人建造教會
耶穌稱使徒彼得為教會的磐石，肯定他的信仰和品格，還說彼得將隨著國度的擴展成為神國的基石。上帝用人建造教會。
兩千多年前，耶穌用五餅二魚餵飽五千人，那時沒有教會也沒有禮拜儀式，只有耶穌在場談論上帝，祂和聚集在山坡上的人共享一餐。這樣的例子在新約中很常見：眾人聚集、共餐、分享、記念耶穌、生活。
希伯來書說我們不需要中間人，在這封寫給相信耶穌的猶太人書信中，作者清楚表明人與上帝之間不再需要祭司當作中保，也不是在聖殿中才能遇見上帝。耶穌讓我們每個人都可以直接看到神。無論你身在何處，無論環境多麼卑微、多麼平凡，你都可以遇見上帝。
教會是在沒有建築物、沒有儀式的情況下增長的，初代信徒基本上是家庭教會，家人和親友一起生活在相互連結、關係深入的社區中，他們不必租用空間，不需要穩固的制度和服事規畫。
有兩三人聚會即有主同在
初代信徒已經有組織地共同生活，他們不需要建立一個目的地來發展社區， 這些團體吸收了新的信徒，但沒有證據顯示這些社區發展成為有組織的教會。聖經中唯一提到的就是啟示錄，其中大型的、華麗的教會因為腐敗和冷漠而受到嚴厲的責難。
耶穌說哪裡有兩、三個人一起聚會，祂就與他們同在，是兩、三個人而不是幾十人、幾百人、幾千人。
這就是以馬內利，即「上帝與我們同在」。耶穌從未應許組織越大祂就會有更多的同在，耶穌既沒有留下建築物或是組織結構的創建指南，也沒有提供禮拜儀式的範本，耶穌的門徒和耶穌的同在才是唯一必要的。大家會一起來到桌子旁，耶穌會找張椅子坐在他們當中，與他們同在。
我們的身子就是聖靈的殿
使徒保羅說，我們的身子就是聖靈的殿（參哥林多前書六章19節）。在寫給哥林多人的信中，保羅告訴哥林多的基督徒，上帝的同在不只是在他們之上，圍繞著他們，也是在他們當中。基督徒是這世上「基督的身體」，是「聖靈的殿」，是活著的、會呼吸的聖所。
必須造訪一個特定的地方才能接近上帝的想法，現在看來是荒謬的，因為基督徒就是教會，是教會的核心，教會不是基督徒聚集的一個地方，而是基督徒聚集的時候就是教會。
事實上，耶穌的教導與「教會」這個詞在今天的意義截然不同，我們在各種建築、系統、傳統下長大，所以我們相信那就是教會，但是把教會視為在週日造訪一小時的地方，以為上帝只會在教會出現，或是只能在教會找到基督徒，這些根本不合聖經教導。
耶穌的事工是把宗教去中心化。你可能從教會建築得到安慰或啟發，找到靈感和智慧，但是，不要以為有了教會這座建築物就有了上述的一切，不要小看發生在教會建築之外的靈性之旅，你在教會建築裡所經歷的一切，在教會外一樣可以經歷，聖經早就再三地陳明了這點。（來源：Relevant Magazine）
