◎康來昌（牧師）

經文：約翰福音十二章39-41節

人為什麼不信耶穌？從根本上講，是神叫他瞎了眼、硬了心；我們能夠信耶穌，是神開了我們的眼睛、柔軟了我們的心。每一件事都在神的掌握當中，我們相信神統管萬有，包括人的信或不信。雖然人很難理解，但聖經很清楚地這樣講，我們理應如此相信。

我們要做的不是去查驗到底神叫誰心硬或心軟，因為那是我們不能知道的、神隱秘的旨意；我們能做的是在現實生活中避免一些不信的因素，增加一些信的因素。

能聽能信都是恩典

羅馬書十章17節告訴我們，「信道是從聽道來的」，原文是「信是從聽來的」。你要有信心，就要聽神的道、聽神的話。所以，不信的原因，從人的角度來看，就是沒有聽見或不想聽神的話。譬如一個住在山窪裡的老太太，到死都沒有信，可能因為她從來沒有聽過福音。因此，我們需要差遣宣教士到全世界，使人都能夠聽到福音，給人得救的機會。
有的人是有機會聽到福音，但他不想聽。弟兄姊妹，我們能夠聽、能夠信，能繼續聽、繼續信，這都是主的恩典。有的時候我們軟弱，不想聽或不想信了，主要基於以下原因：

1.教會見證不佳
第一個原因大概就是教會或基督徒沒有好見證，絆倒了人。有的人看到教會牧師或弟兄姊妹有一些不好的行為，所以不想信、不想來，或一時之間不願意來了。

聖經中也有類似的例子。祭司以利的兩個兒子，叫很多人不信。他們在會幕那裡犯了很大的罪，一個跟服事的婦人行淫亂，另一個搶奪耶和華的祭物。撒母耳記上二章17節說：「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。」

「藐視耶和華的祭物」，小字說「或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭」。我不想奉獻、不想聚會、不想崇拜了，因為有人像以利的兩個兒子那樣不敬畏神。

路加福音十七章1節，耶穌說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」絆倒，就是使人不信，使人犯罪。如果我們的言行叫別人不信或犯罪，這個就有禍了。在耶穌看來，一個人如果因為自己的惡行叫別人不信，那麼，「不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。」（馬可福音九章42節）看基督徒有不好的見證，因此就不信了，這是令人遺憾的。

祭司以利是個老糊塗，他的兩個兒子很壞；身為教會的核心同工——這一家三個人都不好，那一定絆倒了很多人。但是你遲早會碰到教會裡的問題，你自己在教會裡也會製造問題。那我們該怎麼辦？我勸大家不要因此離開神，不但不要離開，甚至要更積極、正面地信靠上帝。

哈拿不為惡所勝的心

我的例子就是撒母耳的母親哈拿。哈拿沒有被聖殿裡的情況絆倒，沒有因為祭司的不好而失望、痛苦，反而繼續來到聖殿祈求，甚至在那裡得到安慰。

哈拿是一個愛主的婦人，但是很不幸，跟聖經裡面許多敬虔的婦女一樣，耶和華不使她生育（撒母耳記上一章5節）。可能因為哈拿不生育，她丈夫就另娶了一個妻叫毗尼拿。毗尼拿不是一個好人，她能生孩子，卻藉此諷刺、傷害哈拿。

以色列人大概一年三次走很遠的路，到聖殿或會幕來崇拜神，對哈拿來講，本來是很愉快的事——「人對我說：我們往耶和華的殿裡去，我就歡喜。」（詩篇一二二篇1節）。哈拿很愛上帝，一定喜歡去敬拜上帝，然而卻在聖殿再次被毗尼拿羞辱，「以致她哭泣不吃飯」（撒母耳記上一章7節）。於是哈拿就在那裡禱告，求神賜給她兒子，並承諾有了兒子，就把這孩子獻給神作拿細耳人。

哈拿一面禱告，一面哭，嘴唇動著，但沒有出聲音，祭司「以利以為她喝醉了。以利對她說：你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒母耳記上一章13-14節）各位，你在教會裡服事，很有可能會碰到人家說一些難聽的話，令你傷心；不要灰心，魔鬼總會藉著各樣的事打擊我們。求主給我們一顆善良的心，使我們說話行事都出自上帝的愛；讓我們也有一顆堅強的心，不要輕易受傷害。

我非常欣賞哈拿的反應：明知去聖殿會被傷害，她仍然要去；被傷害得太厲害，她就去禱告；禱告得很沉重，又遭到祭司誤解，居然還能謙卑地接受安慰。如果我是哈拿，這個時候很可能會忍無可忍撂下一句話：我以後再也不來了；然後再對上帝撂下一句話：我不要再信你了！你不讓我懷孕，我祈求你，你又讓我被誤解，我還信你幹嘛？

但是感謝主，哈拿有一顆非常善良、不為惡所勝的心。各位，我們都要堅強，讓主的愛在我們裡面，使我們不輕易受傷害。哈拿沒有氣得暴跳如雷或者哭得死去活來，她誠懇地跟以利講：「主啊，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」（撒母耳記上一章15-16節）

超越環境 從主得真實安慰

以利聽了以後，就給了她一句很職業化的回答：「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向他所求的！」（撒母耳記上一章17節）哈拿居然真能平平安安地去，「面上再不帶愁容了」（撒母耳記上一章18節）。她從這句話裡得到了真實的安慰，感謝主！

在中世紀有一個神學觀念（可能天主教到今天還是這樣相信，我們基督教多少也有些相信），就是即便一個很壞的神職人員，他執行上帝的工作，還是有效的。這在中文裡叫「事效」——事情的果效。一件事情有沒有果效，不在於實施者的品行怎麼樣（如果在於這個人，就叫「人效」），而在於上帝是否給了他做這件事的身份。

天主教相信，一個神職人員，哪怕他很不好，但如果他講出來的道、行出來的事是按照教會規矩做的，就還是有效的。哈拿有一個很好的優點，她不管這個祭司怎麼不好，當他奉主的名、用神職人員的身份說「平平安地回去」時，她就相信平安臨到了。當哈拿得到平安以後，我想她就放鬆了，一放鬆就懷孕了。

本來以利父子沒有好見證，以利本人又誤解哈拿，是可能叫哈拿跌倒的；可是哈拿不但沒有離棄上帝，反而得到安慰，進而懷孕生子，這實在很了不起！如果在教會裡遇到一些不如意的事情，或弟兄姊妹有一些不好的言行，願我們都能有哈拿那樣的信心，不被傷害。若教會缺乏好的見證使人不信，如果我們有哈拿的恩典——越在糟糕的環境中，越能展現笑容和積極的態度，那真是美好。

2. 境遇過於艱難
導致不信的原因之二，可能是環境太過艱難。以約伯為例，他先是失去一切財產，兒女全部死亡，後來自己又得了重病，他覺得活著很痛苦，上帝對他不公平。雖然約伯沒有失去信仰，但他對上帝有很多的抱怨。各位，如果我們肉體生病，或遇到一些問題，長期沒有辦法解決，我們的信心可能會動搖。

另外一個典型的例子，就是曠野的以色列人。那四十年裡面，他們的特點就是抱怨，不斷想要回到埃及。環境太艱難（像是身體得重病，丈夫外遇或家暴等），向神求了半天也沒改善，甚至變本加厲，所以，不想信上帝——曠野的以色列人是這樣，希伯來書的讀者可能也面臨這樣的試探。

希伯來書作者寫該封信旨在提醒那些在逼迫來臨時，想要放棄信仰的人。他們曾經勝過逼迫，但是面對新的逼迫，似乎要站不住了。他提醒這些人：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（希伯來書十二章4節），一定要想到神的應許是多麼美好，帶著信心忍耐等候。

進迦南之前，以色列人聽了其他十個探子報的惡信，又抱怨、不信，以致神的怒氣發作，讓他們在曠野多走了38年。迦勒和約書亞雖然有信心，卻因以色列人的不信受了連累，也在曠野繞了四十年。他們（尤其是迦勒）完全有理由憤憤不平——自己沒做錯什麼，卻因為別人的過錯跟著受罰，實在冤枉。進了迦南之後，迦勒還是有好幾年沒有得到應得的土地，但他仍然能夠很感恩、樂觀、積極地去爭取，因為他對上帝有信心。

願艱難的環境不致把我們打垮，別人的傷害也不會把我們打垮；願我們知道上帝的道是何等寶貴，能夠信下去，且越信越堅定。

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