聖經賜福與咒詛的原則
他從申命記廿八章15-45節來看，我們若不遵守神的話和神的誡命，神的咒詛就會臨到我們身上，所以會諸事不順，收成被吃光，養的動物都死去，而且「在你中間寄居的必上升高過你，高而又高；你必下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。」也就是收入很少，入不敷出，必須借錢過日子。
申命記卅章又提到，若盡心盡性歸向耶和華，聽從祂的話，所做一切都亨通「你身所生的，牲畜所生的，土地所產的都豐富有餘，而且順利……」（9節）。
楊明城認為，一個人會陷入財務困境，有兩種情況：一、不聽神的話，受神的管教，如申命記所記載；二、也有像家產豐富的約伯，突然從雲端掉入谷底；神會用不同環境磨練我們。舊約的約伯沒有得罪神，但神卻允許撒但毀去約伯的一切，神的奧秘我們測不透，但是被苦難環境磨練的約伯，最終被神帶領從苦境轉回，並賜給他加倍祝福。
另外，在瑪拉基書三章10節：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。這是萬軍之耶和華說的。」很多人只看到如何能得到祝福，卻忘記祝福的源頭是神，以及神的心意。
從永恆看財務祝福
出現虧損重新檢視原因
楊明城表示，造成虧損可能有三種情況：一、是入不敷出，這時必須重新檢視，是否賺的錢太少或是花錢過度，賺的錢太少與花的錢太多，基本上會有不同的處理方式。另外，有的人可能賺了錢，卻因為不當投資而造成虧損。不當的投資往往是因為貪婪，想追求高報酬，但高報酬伴隨高風險，所以「貪婪造成投資失利」，造成財務虧損，甚至賠掉養老金，或是子女教育金；更嚴重的是，陷入必須靠借貸過日子。
收入部分，無法有穩定的報酬。有的可能是工作態度不對，導致工作常碰壁或頻換工作，這時必須調整工作態度。另外則是能力不足。所學有限，導致能力不足，無法達到工作上的要求，因此陷入收入不足，這時就要設法提升工作能力。在全球化的環境下，許多產業由於人力成本的考量而不斷移動，譬如先從台灣移到大陸，甚至又從大陸移到越南。在競爭的環境下，可能因為公司訂單受到波及而導致員工失業。這種結構性失業常常造成就業者的中年危機，甚至成為新貧族。
他說，教會常會有聖俗二分的觀念，好像進到教會服事才「屬神」，在職場上就「屬世」，實際上，神在工作上也會與我們同工。有時我們覺得自己勤奮工作，但機會卻擦身而過，有時又會發現自己並不是最理想的，機會卻降臨在我們身上，這其實就是神的主權在其中。當我們拉長時間來看，一切都是神在掌權，祂介入其中，祂與我們同工，而不是「我們在工作」。
從永恆角度看眼光不一樣
楊明城表示，一般人都短視去看「今世富足就是祝福」，其實，應從永恆角度來看。他用約瑟故事為例，當約瑟被賣到埃及為奴時，看起來情況悲慘，原本被父親所愛的兒子，如今淪落他鄉為奴。回頭來看神是給他操練，後來約瑟被主人波提乏信任當上家宰。但因不被女主人誘惑，約瑟反而被下到監獄。之後，約瑟又被神提拔，從監獄出來當了埃及全地的宰相。如果我們只用某個階段來看約瑟是否受祝福，其實並不正確，而應從他的一生來看。
有時我們看一個人做惡多端，死時仍很風光，很多人一生敬虔擺上，最終離世仍然很潦倒。這時我們的眼光要從今生拉長到永生去看。因此我們看到的祝福，是否只是短暫的物質上的豐富或是擁有權勢、地位？當我們用永生的角度來看，我們最終看重的是神將來對我們說：「你這又忠心又良善的僕人。」
