【記者李容珍桃園中壢報導】台灣社會面對內部對立撕裂時，很多年輕人也感到困惑徬徨，不知如何回應？第14屆青宣「已讀不回的教會」特展中，特別追述神學家潘霍華的一生，在他的不同年代，當時面對的社會和教會的問題。

潘霍華曾經參加在德國反對納粹主義的抵抗運動。特展透過潘霍華對當時社會的回應態度給我們省思，教會是否也「已讀不回」，也鼓勵年輕人承擔責任成為社會和教會的"Peacemaker"。

展場以1927年、1933年、1939年、1943年代，在潘霍華身上發生的重大事件為設計背景，策展人之一蔡慎祐在會中解說。
 

從當時德國教會 反思自己信仰
1927年，空間放置潘霍華年輕時的照片，以希特勒巡軍圖為背景，也放映希特勒演說的影片，反應當時希特勒迅速竄起，德國的教會是「已讀不回的教會」。當時的潘霍華家族沉浸於反納粹的氣氛中；他們一直與德國反閃族主義（anti-Semitism）抗爭。他們是典型知識分子，代表德國傳統自由思想的上層社會，崇尚個人的人格正直和公民責任。

現場空間放置佈滿裝飾品的聖誕樹，象徵商業化吸引人之外，也沒有耶穌；讓我們思考我們的信仰，除了是裝飾之外，有無真實內涵？所以參展的人會把聖誕樹上的一個裝飾品拿下來，思考自己的信仰，除了裝飾外，本質是甚麼？

進到1933年，希特勒已大肆破壞德國教會，潘霍華於1933年公開批評反對希特勒納粹政府，並發表了「教會與猶太問題」，號召教會抵抗反猶政策，被視為異議分子，因此被迫離開德國，來到美國。當時潘霍華看到美國種族歧視非常嚴重，在會場巨幅照片中，看見黑人被處私刑時，四圍的人不是在笑或是看鏡頭，對於人被殺死好像不以為意，甚至自己成為劊子手也沒關係。潘霍華反思自己國家的基督徒被迫害，自己不能安逸留在國外，於是決定回到德國與他們共患難。

1939年，潘霍華在德國加入反希特勒組織，幫助聯合軍打敗希特勒，也參與暗殺希特勒的行動。展覽空間的背景是穿著猶太之心的婦女和被關在集中營的孩子。反思如果自己是潘霍華，會做出甚麼決定？會成為虛假的神職人員，還是選擇從軍？

面對挑戰　是否持續走下去？
1943年，潘霍華被關在囚房，空間佈置囚房和類似絞刑的場景。潘霍華因同伴計劃刺殺希特勒失敗，也跟著在1943年三月被捕，並於希特勒自殺前22天，以叛國罪在福洛森堡（Flossenburg）集中營被絞死。潘霍華當時寫一首詩「Who am I？」很多人以為潘霍華很厲害，被關時還能坦然自若，但潘霍華稱自己其實很害怕，禱告和寫書都毫無用處，真正價值是「上帝知道我是祂的人，我是屬於神」。

他的決定伴隨著死亡陰影，當我們在信仰上同樣面對抉擇時，即便有這些挑戰，我們是否也繼續走下去？

最後來到2019年展場。潘霍華感人的故事，與我們所處的社會有何關連？

台灣有很多外勞，當時德國的外勞是猶太人。台灣曾經經濟很好，但是通貨膨脹，普遍低薪，外勞好像也搶走我們的工作機會和權利，年輕人有很多憤怒，被稱為「厭世代」、「崩世代」。現在基督徒若不站出來回應，會變如何？德國人面對的戰場，不只是在前線，還有屬靈信仰爭戰；台灣社會面對的戰場，不是在前線開槍，可能是在螢幕、Line群組或臉書發表特定的言論或留言，做出子彈「傷害彼此」。而且，台灣不斷在內鬥、相互對抗，戰爭沒有停止，我們是否願意了解「身旁的敵人是誰？」可能是「世代衝突」或「經濟問題」。我們如果轉向理解四周這些人的想法，可能會更清礎。

會中也放映「以色列被放逐」的影片，敘述以色列人被擄時都在做甚麼？也鼓勵基督徒愛仇敵、愛巴比倫人，能在異國處境活出神的樣式。「巴比倫」是一個象徵，也從未消失過，不論在台灣、美國或在其他國家政治鬥爭裡；基督徒如何在寄居的世界做出回應？並鼓勵基督徒承擔責任。

最後一個展區，是談到台灣面對很多對立撕裂傷痕累累，舊的傷痕可能是省籍、族群，也有的是現在存在的議題，背負原罪、貧窮世代、外籍移工、無殼蝸牛、廢墟少年、性騷擾及性侵、墮胎、性別議題等，當很多議題造成傷口時，我們可以「成為OK繃」為這些議題禱告。會場邀請每個人在OK繃寫下禱告詞貼上去，也鼓勵每個人成為和平使者（Peacemaker）。

相關新聞：