◎康來昌（牧師）

2. 非利士
「耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他擄掠眾民交給以東。我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。」（阿摩司書一章6-8節）

耶和華責備的第二個對象是非利士。非利士人是航海民族，在創世記中就有所記載，迦薩、亞實突、亞實基倫都是非利士的城邑。

非利士人並非不知道上帝和祂的大能。在士師時代末期，非利士跟以色列交戰，以色列人戰敗，祭司以利的兩個兒子陣亡，約櫃也被擄去了。「非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。」（撒母耳記上五章2節）他們以為這樣可以讓自己的神在耶和華面前誇勝，沒想到第二天早晨，大袞像就撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地；他們把大袞仍立在原處，第三天則發現大袞不但撲倒，頭和手也都折斷了，只剩下殘體（撒母耳記上五章3-4節）。

不僅如此，耶和華的手還重重加在非利士人的身上（參撒母耳記上五章6-12節）。約櫃所到之處，災病就隨著非利士人。非利士人最後只好把約櫃送回以色列，並獻上賠罪的禮物（參撒母耳記上六章）。

非利士人經歷過上帝的懲罰，知道耶和華神輕慢不得，如同每個人都明明知道神的永能和神性——「雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一章20節）儘管非利士人見識過神的威嚴，但他們還是三番四次地犯罪，最終被亞述滅掉了。

富裕卻因驕傲敗壞

3. 推羅
「耶和華如此說：推羅三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將眾民交給以東，並不紀念弟兄的盟約。我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿。」（阿摩司書一章9-10節）

第三個受責備的是推羅，她的罪惡也是販賣人給以東。

推羅是地中海的一個海港，今天還在（黎巴嫩境內），不過已失去當年的榮華。推羅在當時是腓尼基人的主要城市，位於以色列的北面。以賽亞書、耶利米書和以西結書，都花了很多篇幅來描述推羅的繁華。譬如說推羅是「歡樂的城，從上古而有的」；「推羅本是賜冠冕的，他的商家是王子，他的買賣人是世上的尊貴人。」（以賽亞書廿三章7-8節）

推羅優越的地理位置帶來了巨大的商機，促成了她的富裕、強大，導致了驕傲和敗壞，也讓她將自己送上了審判台。推羅「遭遇如此」，「是萬軍之耶和華所定的，為要汙辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。」（以賽亞書廿三章9節）。以西結書廿八章17節也說推羅「因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧」，神已將其「摔倒在地」。

這提醒我們，神給人美麗、聰明和智慧，不是讓人用來炫耀的；求主憐憫我們，願一切的榮耀和美好，都讓我們更加謙卑。

4. 以東
「耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。」（阿摩司書一章11-12節）

第四個責備對象是以東，以東的罪行是惡待弟兄。

以東人是以掃的後裔，以掃和雅各（以色列）是雙胞胎，但神說：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」（羅馬書九章13節）他們的經歷被用來描述上帝無緣無故的愛臨到雅各，無緣無故的恨臨到以掃。無緣無故的愛，不是指上帝的霸道，而是指祂的憐憫。

羅馬書九章的經文告訴我們，雅各被揀選，非因神在他身上找到被揀選的理由：「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的」（申命記七章7節）以色列被選，只因耶和華愛他們（申命記七章8節）。

神對以掃（以東）看似不好，但從人的視角來看，以掃和我們一樣，求的就是現世的好處（只要現在、今生快樂舒服就好），不想要長遠的福氣，不懼怕永久的刑罰。以掃得到了當下肉體的滿足，神對他非常公平，正所謂求仁得仁，求不仁得不仁。

神給以掃現世的祝福很多。以掃生活富裕，物質充足（創世記卅三章9節）；以東比以色列早許多年成了大國，以色列未有君王治理以先，以東地就已經有王（創世記卅六章31節）；以東的提幔還盛產智慧人，可謂面面俱強。

以東擁有所求的，然而，對同胞兄弟卻無憐憫之心，不斷向以色列懷怒，終不免神的刑罰。

神在人的國中掌權

5. 亞捫和摩押
「耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。我卻要在爭戰呼喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿。他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。」

「耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿。摩押必在哄嚷、吶喊、吹角之中死亡。我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。」（阿摩司書一章13節至二章3節）

亞捫人和摩押人都是亞伯拉罕的侄子羅得的後裔，他們的罪名是殘忍，對人不尊重。

他們是被咒詛、遠離上帝的族類。「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。」（申命記廿三章3-4節）

可是有一個摩押女子——死了丈夫、無依無靠的寡婦路得，跟著她的婆婆回到以色列那裡。她說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。 你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（路得記一章16-17節）後來，她成為大衛王的曾祖母。

人若在上帝的恩典下，願意選擇上好的福分，神就會給他；而那些留在殘忍之中的亞捫人、摩押人，就成為神審判和消滅的對象。

神對列族、列邦的審判，告訴我們：神掌管萬國，祂不是只在自己的百姓中掌權。神是慈愛的，以豐富的恩慈、寬容和忍耐領人悔改（羅馬書二章4節）。然而，人若一再抗拒神，三番四次犯罪不改，神的審判終將會臨到。

在神的審判宣告中，人如果因著主的呼召，願意回轉跟隨祂，仍然可以化咒詛為祝福。願屬神的人都能聽見神的聲音，信靠神而行！

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