【記者蔡明憲台北報導】「美，是一種愛的語言；美是上帝愛的語言！」基督教台灣浸會神學院彭盛有老師，日前受邀在基督教研究智庫與基督教論壇報的臉書直播分享「談美說愛：基督信仰之美」。主持的台灣神學研究學院林鴻信老師指出，上帝是人類可能想像一切最美的源頭！今天的教會可以怎樣在「美」的方面有更深的學習？
彭盛有表示，美是上帝向世人啟示祂自己，而人要怎麼回應這位上帝？對基督徒及教會來說，我們好像一齣戲，透過生活、事奉、見證，在各種場合中藉著基督領受從上帝而來的榮美。可以展現多少榮美？就看我們領受多少，進而反映出多少上帝的榮美！
美是一種共鳴 時代氛圍衝擊
彭盛有老師本身是因亞東劇團信主，「對我個人可說是一場意外，卻是上帝最好的戲劇安排。」透過戲劇，他對信仰有很多反思，也看見「美」是可以感覺、可觸、可摸的。「演出一個角色時，有演員的自由，同時也有導演及劇本給的規範，與基督信仰有息息相關的類比。」彭盛有說。
他在亞東劇團10多年時間，演過許多不同角色，當觀眾跟著一起進到劇情及整個演出當中，每個人透過戲劇重新「發現自己」，看到自己的生命樣態、缺乏或驚喜，一種「生命更新」的過程。這種演出者與觀眾一起經歷生命的「共鳴」，是他經歷到最美的時刻。
接觸「神學美學」後，彭盛有觀察，「美」曾經佔非常重要的角色，大家追求美，藝術表達的就是要把美彰顯出來，美在道德、社會秩序當中有很大的影響力。曾幾何時到了19世紀末、20世紀初葉，氛圍有所改變，有些藝術家重新思考「藝術一定要美嗎？」甚至刻意將美從藝術創作中剔除。
在創作中談到美，認為是過時，甚至變成嘲笑、嘲弄，認為藝術無關乎美。例如1915年杜象將倒過來的小便斗稱為噴泉，或是1960年代布瑞洛盒子（Brillo Boxes）參展時引發討論，這可算是藝術品嗎？它有美嗎？都顛覆對於傳統美的看法。美變成可有可無的選項，不像過去認為美是我們要追求的目標，這是需要了解的時代氛圍。
美善真三合一 展現恩典的美
林鴻信提到，面對時代潮流，現代藝術顛覆對美的看法，好像打破框框，造成一種厭惡、衝擊或不快；若從基督教信仰角度看真正的美，是否有更深、更遠的長久性呢？
彭盛有表示，理解現代藝術對美的看法後，進而看見基督信仰美學是將美「從後台引到前台」的重要性。現代藝術好像要把對於美的涇渭分明界線消除掉，甚至美國911事件時，德國一位藝術家認為這場災難是史上最偉大的藝術作品，引來非常多的撻伐。
現代藝術將美拿開，以至於為什麼神學美學談到美，首先要把「美、善、真」三者之間的關係重新定位——美，不能離開善、不能離開真。瑞士學者巴爾塔薩著有七大冊的神學美學，希望重新贏回美，認為「真」跟「善」像是雙子星大樓，當中有「美」的雲彩圍繞其中，三者是三位一體合而為一。
他提醒，真若少了美，就沒了溫度；善若少了美，就變成道德主義，少了繼續向前行善的動力。
「從上帝啟示來看什麼是基督信仰之美？上帝怎麼向世人表達祂自己？」他說，上帝愛世人，創造這個世界，為了愛人的緣故，舊約祂登場的方式是一種「榮耀」；新約祂透過耶穌基督道成了肉身，將祂對人的愛及救贖計畫，實際活在我們當中，將上帝的愛完整表達出來。這也是為什麼強調「談美說愛」。
教會若只是精準定義教義、很有邏輯與人辯論，卻沒有美或善的行動來面對這個世界的需要，我們的東西對世人就會是無感的。「我們要做一個『有溫度的基督徒』，做一個『展現恩典』的基督徒，而非只是據理力爭的基督徒，或是高舉真理卻沒有讓周遭的人看見恩典。這是美給基督徒及教會的提醒！」彭盛有提醒。
林鴻信老師（右）提到，我們即將進入21世紀的20年代，雖只是整個世紀的十分之一，卻是形塑整個世紀的重要階段。
凝視基督榮美 以美消弭鴻溝
林鴻信提到，這次直播系列稱為「黃金十年」，是因我們即將進入21世紀的20年代，雖只是整個世紀的十分之一，卻是形塑整個世紀的重要階段。對於未來10年的教會，彭老師在美的學習與表現上有何期待？
彭盛有興奮地說，美是一種看見，一種凝視的操練。所以教會、基督徒要怎麼展現生命之美，我們很需要有「對於基督榮美凝視的操練」。
現在有一名詞「倦怠社會」提到，現代人太忙碌、倉促以至於倦怠、無感，甚至用無聊來形容，關鍵在於我們缺乏了凝視、看見、傾聽的能力，整個社會就像是失落了一群傾聽的社群，如此文明社會是有可能走向野蠻的狀態。
他表示，未來10年，「美」是很需要被喚醒的意識，對基督徒及教會，我們可不斷透過表達、溝通、對話，以及我們的藝術創作、音樂、戲劇等等，向這世代傳達到底上帝透過基督徒的生命以及教會的美，能產生多麼大的影響力？
「看到現在社會的張力，劍拔弩張、對立分化。回顧歷世歷代要消弭鴻溝，『美』佔了關鍵地位角色，希望看見基督徒及教會在這塊更多努力，一起用『美』來影響這世代！」彭盛有如此期待。
（影片／完整直播內容）
