◎康來昌（牧師）

我們完全承認，我們的確沒有什麼好驕傲的；但是，求聖靈幫助，讓我們知道，自己所傳的上帝是真實的。你不要因為人不聽而害怕、灰心。

真理不是投票決定的
耶利米所傳的，猶大人不喜歡聽。他的信息基本包括兩點，也可以說是一點（整本聖經和教會要傳的信息都是這一個）——有一位獨一、全能、全善的上帝，祂愛我們。即便整個世界都不信，也不妨礙這是真理；而這個世界都信的其他事，也不能自動成為真理。真理不是投票決定的，不是人多人少決定的，惟有上帝的話才是真理。耶利米要傳揚這真理，無論人聽還是不聽。

神讓耶利米告訴所有猶大人：你們要真實地相信上帝，而不是去相信聖殿——「你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！」（耶利米書七章4節）

我們是信神，還是信某個人、某樣東西？在以色列人的觀念裡，他們有上帝的殿，殿裡有約櫃，因此就有上帝的同在。就像我剛才講的，我有阿拉丁神燈，那個燈奴會聽我的話；一些以色列人也認為，我有耶和華的約櫃，所以必蒙保佑。

他們錯解了約櫃的意義。當約櫃前行的時候，摩西的確說過：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散。」（民數記十章35節）；當耶和華的約櫃和摩西不出營，以色列人也的確被亞瑪力人打敗了（民數記十四章44-45節）。但是，這並不證明耶和華的同在取決於約櫃，神同在與否取決於人的信與不信。

錯誤的聖殿神學導致滅亡
你手上沒有聖經、身邊沒有教會，聖殿被毀掉了、基督徒被殺光了，只要你還相信上帝，你所在的地方就是聖地；但以理和他的三個朋友，被擄到巴比倫的王宮，沒有聖殿、沒有祭司，但他們信神，那裡就有上帝的同在。神讓耶利米對百姓說，不要以為有聖殿就可以安心——這種錯誤的聖殿神學（因為聖殿在，我們一定會贏，巴比倫絕不會侵略成功），不過是迷信。中國人也曾經認為，有萬里長城在，胡人打不進來；二次大戰時，法國人自恃有馬奇諾防線，德國人打不進來。事實上，都打進來了。

東羅馬帝國首都君士坦丁堡，曾經是基督教的中心，被穆斯林圍攻多年。基督徒認為敵人不會取勝，因為這是上帝的城。然而1453年，兵敗城破，很多基督徒躲到聖索菲亞大教堂，那時他們還在想：異教徒怎麼可能打贏基督徒？上帝一定會派天使把他們都消滅。結果穆斯林沒有被消滅，基督徒被消滅的倒是不少，一直到今天。

又如列王紀下五章1節寫道：「亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。」為什麼亞蘭人能勝過以色列人？因為耶和華使他們得勝。這好比說耶和華使法師勝過牧師！不要因為我們是基督徒，就以為我們會勝利；不要因為別人拜的是假神，就以為他們必失敗。當上帝的兒女對上帝行禮如儀，卻沒有真實信靠祂的時候，我們是自取滅亡的。

神藉著耶利米對百姓說：不要想著有耶和華的殿，就能保障安全；你們不敬畏上帝，聖殿有什麼用呢？這是耶利米的第一個信息——要真信上帝，除去拜物（聖殿）的觀念。但是，猶大人不聽，非但不聽耶利米，耶利米之前和之後的先知，他們也都不聽，因此災難越來越近。

亡國猶大人的抉擇
耶利米書廿七章，先知表達了另外一個信息——因為猶大如此悖道，他們的滅亡是一定的；而巴比倫是上帝興起的國家，神要猶大投降巴比倫。耶利米書兩次提到，巴比倫王尼布甲尼撒是耶和華的僕人（耶利米書廿五章29節，四十三章10節）。世上一切都可以為神所用，包括異教王尼布甲尼撒。

「投降」這個觀念很難講。過去難講，現在也難講，因為在一般人眼中，投降是一個很壞的觀念。然而，耶利米卻不斷對猶大人說，你們要投降。有很多的解經家在寫耶利米書注釋時都會提到一種說法，耶利米是巴比倫的間諜。但是耶利米不是巴比倫的間諜，他是神的僕人。耶利米說的是真實的——猶大人一直悖逆，神要滅亡他們，唯一的出路是投降巴比倫。但他們還是不聽，災難就越來越多，歷代志、列王紀都有記載。

西底家王十一年，耶路撒冷被尼布甲尼撒攻陷，王也被抓了（耶利米書卅九章）。後來，約哈難要帶剩餘的百姓下埃及去，他們找到耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神」「願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當作的事」「他說的無論是好是歹，我們都必聽從，我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。」（耶利米書四十二章2-3、6節）

「過了十天，耶和華的話臨到耶利米」（耶利米書四十二章7節），他就把這些人叫來，告訴他們應當怎麼做。這些猶大人當時面臨兩個選擇：一是留在本地做亡國奴，被巴比倫人統治；二是逃到埃及謀發展。留在本地、逃到埃及都可以，怎麼做並不是最重要的，帶著什麼樣的心去做才重要。下埃及不一定是壞事，亞伯拉罕去埃及避過難；約瑟在埃及做了宰相，雅各全家都逃荒到埃及；主耶穌也曾被帶去埃及，躲避希律的追殺。
保羅教導我們，整本聖經也告訴我們，凡事都可行——只要不是犯罪，怎麼做都可以。基督釋放了我們，叫我們得自由。當然，儘管凡事都可行，但我不是凡事都做，因為不是每件事都造就人。我們要做對人、對己有益的事。

事情正確與否，取決於人的心。假如你正在分聖餐，若心中充滿了汙穢，你的擘餅、分杯、吃餅、喝杯只會造成你的死亡和疾病（哥林多前書十一章27-30節）；你在開計程車、掃馬路、洗廁所，帶著敬畏神、愛神的心和信心去做，你做的就都有價值。

回到耶利米書四十二章，那些猶大人貌似謙卑地問耶利米該怎麼辦，其實他們並不是來尋求神的旨意，也無意聽從神的話，因為他們早已決定去埃及。他們只是希望神聽他們的話，為他們要做的事背書。當耶利米傳講神的話說，上帝不讓你們去埃及，你們要留在這裡的時候，這些一直悖逆神的人，竟對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來。」（耶利米四十三章2節）順耳的就是主的話，不順耳的就是別人撒謊，這是罪人的自欺。

主的羊認識祂的聲音
耶穌說，我認識我的羊——祂知道誰是祂的羊，誰不是祂的羊。這並不稀奇，聖子當然什麼都知道，誰真信、誰假信，祂一清二楚。祂的羊也認識祂的聲音——羊不跟著陌生人，因為不認得那人的聲音（參約翰福音十章4-5、14、26-27節）。我們認得主的聲音嗎？有沒有聽從主的聲音？主的話是對那些願意聽的人說的，你越願意聽，就越能聽到；越願意聽，主就對你講得越清楚。

聽見神的話，不是指某種神秘的經驗——半夜三更聽到神講話的聲音。如果真是這樣，你要小心，可能是魔鬼的欺騙，也可能是你幻聽。神藉著聖經對人講話，我們能聽得進去，是源於對耶穌、對父神的渴慕——「請說，僕人敬聽！」（撒母耳記上三章10節）神樂意對我們講話，高興把自己的心意告訴我們，也喜悅我們把祂的心意告訴眾人。願人都來聽神的話，也都向神訴說心中的話。

在耶利米書這看起來很悲哀的書卷裡，仍然有最正面的結論：全能全善的獨一真神一定會得勝。耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」（耶利米書卅一章31節）「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」（卅一章33節）「他們從最小的到至大的，都必認識我」（卅一章34節），神的子民不再需要別人耳提面命、威迫利誘。希伯來書引用了這段經文，指出這約已應驗在耶穌身上（參希伯來書八章）。

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