大故事家耶穌用「譬喻」 幫助世人認識除去生命中的「荊棘」
檢舉
【記者李容珍台北報導】「為何我們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得？」、「如何成為好土，結實30倍、60倍、100百倍？」
僕人團八月17日在改革宗信安教會舉行「聖經世界觀特別講座」，主...
僕人團八月17日在改革宗信安教會舉行「聖經世界觀特別講座」，主講的國際妥拉資源中心柏約珥牧師從馬太福音十三章談「大故事家—耶穌的譬喻故事」，透過耶穌用譬喻教導的方式，幫助我們認識生命中的「荊棘」—世上思慮或錢財迷惑，需要除去這些障礙物，好預備生命的好土－加增認識並遵行神的話，就能結實30倍、60倍、100倍。
譬喻引用舊約相關經文
「耶穌最愛和人溝通的方式就是『講故事』。」柏約珥牧師談到，聖經學者研究發現，耶穌的教導有60％是用譬喻。平常生活中，柏約珥的女兒也常要爸爸講故事給她聽。
由於耶穌的教導與當時的宗教人士敵對，所以耶穌用故事譬喻教導，本身就具有挑戰性。祂一次又一次的譬喻，每一個譬喻都為擴張延伸前一個譬喻，讓祂的教導能引起興趣，讓人更清楚明白。「用譬喻教導可以幫助我們正確理解聖經，並應用在生活中，知道當如何去行。」
柏約珥說，當門徒問耶穌，為何用譬喻？耶穌回答：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
為何耶穌把天國的奧秘已給門徒？因為這些門徒每天早晚24小時都跟隨耶穌，他們看見或聽見耶穌所說、所做的每件事，以及祂如何活出真理，所以對耶穌的話能很快清楚明白；但是其他不是隨時跟隨耶穌的群眾，需要特別用譬喻講明，否則可能今天學到了，明天又很快忘記。若直接對這些群眾講明，可能聽也聽不見，看也看不明白，無法應用在生活當中。
柏約珥指出，耶穌形容當時的情況，正應了以賽亞的預言「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」因以賽亞當時代的人是言行不潔的人，卻自以為尊貴，不想明白真理而陷在罪中，所以無法看見、聽見真理；以賽亞要讓人們知道他們自己的光景，能因此回轉向神。「耶穌也是讓人看見當時的問題，解決的方式就是透過譬喻。」
耶穌首先用撒種的譬喻，談到「預備好土壤是很重要的」，就像門徒是預備好的，但很多人雖然渴望聽神的話，不代表已經預備好。耶穌把所有種子都撒下去，並沒有對那些群眾說：「你們是在土淺石頭地或在荊棘地，你們離開，我不教你們！」而是要如何恢復成為好土？除了有愛，還要對這土地付出很大的心力，把石頭、荊棘拿走。
找到生命中的「荊棘」並拔出來
柏約珥說，耶穌形容種子若撒在土淺石地，如同我們生活沒有神的話生根，以致於遭遇患難或逼迫，立刻就跌倒。另一種是撒在荊棘地，他說，以色列到了夏天，山丘有非常多荊棘，荊棘常用來圍住羊群，讓羊群過夜不會跑走；但對農夫沒用處的，必須把它移開。為何耶穌形容荊棘就像世上的思慮、錢財的迷惑？主要是我們把世上的思慮、錢財豐盛當成偶像崇拜，成為阻礙我們領受神話語的荊棘。
他引用耶利米書四章1節「你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像。」中，「可憎的偶像」與「荊棘」的希伯來文發音類似，當我們進行偶像崇拜時，就像把種子撒在荊棘中浪費資源。所以耶利米書四章第3節：「要開墾你們的荒地，不要撒在荊棘中。」這也是耶穌提到撒種時，有落在荊棘裡。
所以不論耶利米時代、耶穌時代，人們為追求富足豐盛，做任何事都是為自己，就是偶像崇拜，就是我們生命中的荊棘。神不是要我們貧窮，但神讓人昌盛富足必須透過義的方式成長，為大家都得好處。當我們要認出心裡的土地所充滿的「荊棘」，就要把它砍掉。
「能結實100倍，是何等驚人！」柏約珥說，我們的存在其實都與神的「約」有關？在創世記廿六章提到神與亞伯拉罕立約，要透過亞伯拉罕建立一個國家到地上的萬國，之後亞伯拉罕卻遇到饑荒的試煉挑戰，仍然遵守神的命令、律令和法度，讓神能成為亞伯拉罕保護。當以撒也面對饑荒的恐懼時，神也提醒以撒，過去以撒的父親（亞伯拉罕）是如何守約，保守神的話，要以撒也能「把種子撒在祂所應許的土地上」，能預備「好土」，後來以撒在那地耕種，有百倍的收成。
柏約珥說，耶穌提到「天國」，又用麥子和稗子為譬喻。若能撒到好土的種子，自然會有豐收，好的成長，但是為何卻長成稗子？主人說，這是仇敵做的，但主人並不希望先把稗子拔掉，因為可能連麥子也被拔掉，或是看起來像稗子，卻成長為麥子。主人會要求待一起成長後，收割的人，先把稗子拔出來，捆成捆，留著燒，而把麥子收在倉裏。
用「你是神的種子」彼此看待對方
天國如何在地上擴張？柏約珥表示，耶穌用芥菜種來比喻天國，原比所有的種子都小，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，以致天上的飛鳥來在它的枝上築巢。他從視覺概念談到以色列經過半年的旱季後，土地充滿生氣，所有綠色植物都長出來遍布山丘。
耶穌用對比形容芥菜種後來長成的樣子，芥菜種雖不是長成像樹一樣非常高大，卻是向外擴張遍布成長，耶穌主要傳遞「天國就像一顆小小的種子，卻能擴張遍布整個地土。」若我們讓自己成為好土，能活出神的話，即使就像是田裡最小的種子，我們信心行為的果子也會長大成生命樹一樣。當我們成長愈大，就愈對周遭環境的影響愈大；當我們從環境支取恩典，也給予出去；當天國道理遍布全地，每個人都照神的話語教導去生活，所有花樹都會長出來，讓天國結出更多果子。
柏約珥也提到，我們現在的教育被特定思想掌控，尤其後現代主義強調多元、沒有真理。你認定的真理就是真理，或我認定的真理也是真理，是由個人創造出來，而我認定的真理也不要強加在別人身上。如此要教導遵行神的話，是很大挑戰。但我們若明白自己在神眼中的珍貴，並看見其他人也一樣，不是靠自己定義自己，乃是藉由神的話，看見自己的真實。
他表示，在耶穌時代，對神的話語有不同的辯論，如何準確認識神的話也面對挑戰。如同有麥子和稗子，到底誰是麥子或稗子，只有神知道。耶穌也教導我們要有耐心，用「你是神的種子」彼此看待對方，在我們身上會有不可思議的潛力，也彼此服事對方，而有百倍成長。「神的誡命總結是彼此相愛，愛不是自私，乃是為對方利益好處著想。」柏約珥說。
