◎徐硯美

《世說新語‧言語》中有一段話：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪？』」意思是東晉的一位名將桓溫北伐時，路經了金城，眼見過去所種植的小樹已經長成十圍（一人展雙臂環抱為一圍）的大樹，便感慨歲月的流逝，樹木的變化都已如此的大，何況是人呢？

生態浩劫豈是「常態」？
這段時間，「木猶如此，人何以堪？」八個字一直縈繞在我的心頭，原因是隨著地球的氣候變遷，從亞馬遜雨林到俄羅斯西伯利亞，再到剛果盆地，森林大火一發不可收拾。當然，從網路上瘋傳各種令人觸目驚心的照片與影像，到漸漸有人出來闢謠，說這些照片有些是時間、地點誤植，也有更正說，我們身處的地球，真正製造氧氣的其實是海裡的水藻，更有人說，這種生態浩劫史上已有過很多次，一切都是「常態」。

但是，我仍舊想問，難道這些變遷真的能夠因為一句「常態」，來讓我們置身事外？畜牧業、工廠、交通工具等等的碳排放，真的不會加速極端氣候的強度嗎？

我曾寫過〈人類的第一份工作 思想電影：《永不妥協》Ｘ《垃圾圍城》〉一文，提及聖經記載上帝賦予人類的第一份工作，就是「修理」、「看守」祂所造的園子，也就是說，從這點來看地球現正發生的「大火」，是否也是我們的一種失職呢？

我想透過一部電影，讓我們重新去思考對待自然的態度，我們能否尊重自然界的創造？它們雖不是神，但卻是神所造，我們在其中體會上帝賦予我們的恩典，卻必須學會不濫用以及輕看它。

落榜少年誤入森林小村
2014年，由日本直木獎得主三浦紫苑同名暢銷小說改編的《哪啊哪啊～神去村》，故事敘述一個高中應屆畢業生平野勇氣（染谷將太 飾）因為落榜，又遭到女朋友嫌棄他太過軟弱，整天漫無目標而對他提出分手。

失去希望的他，在回家路上看到路邊一張林業實習生的招募宣傳單，上面還印著一位清新的美女。平野勇氣因此深受吸引，毫不考慮「林業」是怎麼樣的一份工作，就離開了大城市的家，去到偏僻的森林小村「神去村」參加為期一個月的林業訓練班，且緊接著就是一年的林業實習生，實際要到林場中工作。

他風塵僕僕，從大城市坐到了靠神去村最近的車站，距離實習的教室與宿舍還有好一段路，勇氣一下車竟將手機掉到水中。正當他想要搭車返回城市時，才發現一天僅有一班車。此時與世隔絕，前不著村後不著店，只有硬著頭皮去報到。然而，這都還只是開始。

訓練班中沒有平野勇氣期望遇到的宣傳單中的美女，取而代之的，是繁重的技能訓練，以及凶狠的教官喜哥（伊藤英明 飾）。過慣城市生活的勇氣，一下瞌睡連連，一下不慎弄傷自己，一下要逃跑，開始的幾天，過得非常狼狽，卻在同學以及自己不想服輸的性格中勉力的撐了下來。

終於，他在選擇實習的林業公司時，他無意間選到了宣傳單上美女石井美紀（長澤雅美 飾）所在的公司──中村林業，這對他來說似乎是抽中了大獎。可是卻沒想到，喜哥也是這間公司的工作員之一。

到了森林中，所有事情必須親力親為，要敬重整個森林、土地，甚至是所使用的工具，一起工作的夥伴，充滿儀式感的背後，有著對一切事物的珍惜。

從砍樹到敬樹
到目前為止，對勇氣來說，林業等同於「砍樹」，把樹砍倒，就已經是「完成」工作。可是，他卻在喜哥以及許多同業的身上，一點一點學會另外一套「叢林法則」。這套法則，就是回歸到一個字──敬。

這是在大城市長大的勇氣從未受到的教育，因為在城市中，所有的飲食、日用品都是透過「消費」取得；既然是「消費」，產品就是最末端，消費者所花的力氣最少，所看見原材料的機會就越少。所以從「消費」到「浪費」之間，就只有一線之隔。

到了森林中的勇氣，所有的事情都必須親力親為，在一棵巨樹的面前，要敬重整個森林、土地，甚至是所使用的工具，一起工作的夥伴，充滿儀式感的背後，有著的是對於一切事物的珍惜。

過程中，勇氣的「前任女友」得知勇氣在當林業實習生，就跟著大學攝影社同伴一起來到村內。可是，此時的勇氣已經不同以往，他感受到這群大學生的背後，有著很多城市人的優越感以及隨之而來的歧視，這種「不敬」讓他感到氣憤，於是就將他們趕走。



從一年遠看百年
在電影中有一段很重要的對話，是勇氣與中村林業的老闆還有喜哥，一起下山參加木材的拍賣會，勇氣詢問了中村先生，一棵樹的木材可以賣多少錢，中村先生回答他──80萬元。

勇氣天真地說：「一棵樹賣80萬元，那把整座山都賣掉不就是億萬富翁了？就可以把國產車換成進口賓士了！」此時，喜哥走過來打了勇氣的頭說道：「如果把祖先種的樹賣光光，我們的子孫該怎麼辦？百年事業不就停了。」

接著中村先生緩緩地說：「我們必須繼續種樹，留給下一代。很奇怪的工作吧？農人可以親口嚐自己種的菜，可是林業大不相同，我們的工作成果，要到下輩子才知道。」

這部電影雖然有一些日本產業中傳統的民俗祭典，但我卻覺得，「敬」與「為下一代種樹」的兩個觀念，是這部電影最值得我們去思考的。有趣的是，平野勇氣經過一年的實習，甫回到大城市的他，卻發現熙來攘往的人群，缺乏氣味的水泥建築，讓他感到如此的陌生，於是，他決定再回到神去村中，繼續他的林業生活。

倘若我們經常走入上帝所造的大自然當中，便會明白，有許多資源遠遠超過「城市」與「人類經濟活動」存在的時間，像是大海、高山、土地、森林，而它們每一樣都帶著上帝對我們的愛與保護。

遙遠的一方發生森林大火很難令我們產生燃眉之急，我們會為著遠方的災難「祈禱」，然而另一方面，我們又總以為「萬物為我所用」，卻未曾想過對上帝所創造的世界與萬物，存有敬意的去珍惜，這點不是一種矛盾嗎？

當我們真的能夠脫離城市所帶來的「消費端思維」，更重要的是，放下我們的短視與自私，基督徒在造物主與受造物的關係中，是可以重新思考「關愛受造世界」這件事，因為，它不僅僅是保護世界，也是在回應上帝的愛。

編按：《哪啊哪啊～神去村》為普遍級