《為師心聲》接受
檢舉
◎李俊昌
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為...
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」（希伯來書十一章13、16節）
蝸牛也能進方舟
「急於改變現狀」有時候會叫我們受到更大的傷害。「揠苗助長」是一個例子，「吃緊弄破碗」是一個例子，都在告訴我們「欲速則不達」的道理。
在學校的教學現場，每年我都會在班上帶到數位特殊生，亞斯伯格症的、過動的、注意力不集中的、情緒障礙的、自閉的、學習遲緩的、多重障礙的…。通常，我所能給他們在成長時期最好的幫助不是治療，而是接納。
一方面，我不是專業醫療人員，無法施以藥物、復健或侵入式醫治；再者，我也很難在短短的一兩年內讓他們歸入一般學生的行列。但是，我仍然可以有積極的作為，協助他們去適應環境。
我最常使用的方式是：
一、建立一個接納他們的環境：我要每個學生都知道，每一個人都是獨一無二的、無可取代的、珍貴無比的。所有人都可以在這個班上活出真實的自己。（沒有任何師長有資格說自己是因為倒楣，才接到這些特殊生。）
二、在快樂中學習，在學習中成長：營造孩子不害怕上學的環境，班上只有喜樂的空氣，沒有嘲笑的氛圍。即便有人跟不上學習進度，也不必擔心因為成績落後而受到處罰。能學多少算多少，不怕慢，只怕站，正如張文亮老師所言：「就算是蝸牛，只要方向正確，總有一天也能進方舟。」
三、愛、生活與學習：在班上，被愛是沒有分等級的。雖然每個學生受照顧的程度不同，有些人很獨立自主，有些人比較內向被動，有些人需要提供更多的心力，但他們被愛的權利都是均等的。
在愛中，每位學生都能夠以自己的步調來「生活」。例如，午休時，想睡的就睡，想發呆的就發呆，想閱讀的就閱讀，只要不搞怪、不影響他人，都可以自由地「生活」著。教室不是法西斯集體主義的運動場，也不是斯巴達教育的養成中心。當「在愛中的生活方式」被適應時，孩子的學習與成長就容易自然發生了。只要父母與師長給予孩童適切的栽種與澆灌，上帝就會幫助他們成長茁壯。要相信上帝。
雖未得醫治卻有燦爛笑容
廿多年來，我從來沒看過班上的特殊生，因為我的付出而得到徹底的醫治；亞斯伯格症的依然不容易遵守團體規範、過動的依然活潑坐不住、注意力不集中的依然喜歡把玩手上的筆蓋、情緒障礙的依然受不了刺激、自閉的依然很有自己的想法、學習遲緩的依然得花時間等候他、多重障礙的依然需要有更緊密的陪伴……不過，我幾乎可以天天看見他們以燦爛的笑容，咧著嘴享受愛的教育。
使徒保羅曾經多次苦求上帝醫治他身上的「刺」，但是所得到的回覆只有：「…我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全…」（哥林多後書十二章9節）
然而，當他在經歷上帝「夠用的恩典」與「長闊高深的愛」後，他說：「我特別喜歡誇耀我的軟弱」，因為「基督的能力一直在保護著我。」「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（哥林多後書十二章10節）
多少時候，我們以錯誤的心態，帶著沮喪來看「上帝沒有行神蹟、施醫治」這樣的事？在難過灰心中，我們甚至懷疑「神的愛」、否定了「神是愛」。其實，整個問題乃出在「我們是否願意接受上帝『就這樣』愛我們？」難道上帝的愛照顧不了一個特殊的學生、或身上長刺的信徒嗎？
