所羅門王在《雅歌》稱之為「谷中百合花」的是甚麼樣花朵？
檢舉
聖地耶路撒冷擁有超過2000種不同種類的花。「野地的花」（khabbacceleth）這個概念出現在許多聖經經文中（詩篇一O三篇15節、以賽亞書四十章 6節、約伯記十四章2節），它與阿拉伯文beseil一詞有關，巴勒斯坦人用這個詞表示在十一月到一月間，在以色列原野上盛開的一束束水仙（Narcissus tazetta）。
猶太人把這種水仙花稱為narkiss matzuy，它是一種小型多年生植物，屬石蒜科（Amaryllidaceae）的一種，高度可達30公分，總是散發出怡人的香氣。
這種水仙花生長在潮濕的肥沃地帶，在河邊和山區的灌木叢中，不少評論家相信，這種花就是所羅門王在聖經〈雅歌〉（二章1節）中稱之為「谷中百合花」的花朵。
英國牧師和植物學家崔斯卓（Henry Baker Tristram，1822-1906）為「谷中百合花」這個詞列出了可能的清單，其中也提到了水仙花。
在聖經中，花朵是裝飾的元素（出埃及記廿五章31節、三十七章17節、1 R. 7:26）。在所羅門王興建的聖殿中，不同的樑柱頂上有雕塑家雕出的各種花朵圖案。
但花朵也用來形容某些存在的真理，如用花朵來形容人的生命短暫（約伯記十四章2節；詩篇一O三篇15節；以賽亞書五章24節、廿八章1節、四十章6節；那鴻書一章4節；雅各書一章10節；彼得前書一章 24節），或是反映上帝對祂兒女的屬天關懷（馬太福音六 章28節、路加福音十二章27節）。先知何西阿也說，以色列必如百合花開放（何西阿書十四章5節）。
十九世紀英國著名的佈道家司布真（Spurgeon），針對詩篇九十篇寫下了如下反思：
「鐮刀砍下了野地上盛開的花，揚起的露珠哀悼花朵的殞落，這就是花草的一生：撒種、生長、風吹、割下、凋零，而人的一生也沒有比較好，自然衰退使得一旦時候到了，人會死亡、花草會枯萎。然而，少有人能夠充份經歷歲月、活出生命，因為死亡帶著鐮刀而來，在青春正盛時即取走人的生命，在轉眼之間帶來了多大的變化！一如早晨看到了花開，傍晚就看到了花謝。」
（資料來源：Evangelical Focus）
