今年台北研經培靈會晚堂培靈邀請莊牧師談「危機中的契機—焦慮中面對失敗，失敗中經歷福音」，2日晚上他特別從「政治」切入，帶領會眾反省自己的信仰是否受政治意識形態影響；面對充斥權力、鬥爭的政治實況，耶穌最看重的是什麼？
政黨支持者or先做基督門徒？
莊信德牧師首先引用Parker J. Palmer形容民主是「心碎的政治」，每當我們談論政治，心裡總有非常多對現代政治人物的失望。甚至在教會，無論是北美或台灣，認為一講政治就做不了弟兄姊妹。
他以香港反送中十月1日一位高中生遭港警射槍中彈一事，談到基督徒之間對此也有不同看法，兩方陣營可能都有虔誠的基督徒，也都有受傷的心。「我們不可能當一個不沾鍋的基督徒，只因擔心心碎受傷；作為和平之子，我們也不可能追求一種和稀泥的和諧，但需要讓自己保持一種『我沒有全知』的謙卑。」他如此提醒。
你我都活在避不開衝突的環境，那為什麼上帝要把我們放在一個身分認同上有很大差異的群體當中？我們穿著不同（藍綠背景）的鞋子，卻同在這個上帝的家裡一起見證耶穌基督的福音？
莊牧師在磐頂教會每個月有公共神學聚會，有次透過活動讓弟兄姊妹試著寫下不同總統候選人的優點，當下就有不同反應出來。他提醒弟兄姊妹：「明明我們沒有人直接認識那位候選人，為什麼心中就已斷定沒辦法說出他的好話？」我們正活在偏見的實況中。就好像在教會，如果我們知道某人的政治立場，似乎就很難成為弟兄姊妹。但基督徒，我們是成為某政黨意識形態的支持者，還是先成為耶穌基督的門徒呢？
他提到，無論誰當選，總有另一方抱著超級無敵不開心的態度面對，但成為基督徒，難道我們也要被這樣的事決定嗎？若基督徒的確「道成肉身」住在台灣當中，我們有活出如基督的恩典與真理嗎？
易被「相對」概念綁架情緒
聖經裡，有無合神心意的政治家？莊牧師以撒母耳記中的掃羅及大衛為例，大衛的生命裡有很多精彩故事，但大衛的缺點也可能遠遠超過掃羅。有如此多缺點的大衛，憑什麼稱為「合神心意的人」？大衛是成功還是失敗？我們怎麼看聖經裡的政治人物呢？
莊信德表示，「國家」常牽動著我們的喜怒哀樂，但想一想，上帝所設立的君王及國家，到底維持多久？從以色列的歷史可看到，有「國家」實體至今才約500多年，但從西元前586年到西元後1948年復國，中間2534年其實是沒有所謂的國家。因此，上帝真的那麼在乎「國家」嗎？
他提醒，世界的成功常訴諸於國家意識與民族意識，但這兩件事一旦出現就常是災難的開始。今天這個時代，我們容易被一個「相對」的概念來綁架我們的情緒，例如因某位候選人沒當選而流淚。「為什麼教會復興沒讓你情緒牽動，但一個政黨候選人就讓你如此受傷？」甚至「教會換了牧師，你都沒有那麼傷心」，為什麼？
神學家田立克給我們提醒：「任何將有限永恆化、無限化的行動，都是一種偽裝宗教，需要接受『新教原則』（批判所有把相對當成絕對）的檢驗！」侯活士也提醒「讓教會成為教會」，讓教會成為世界所不能成為的群體！不是讓你的教會、小組、弟兄姊妹，成為某個政治意識形態的附庸或附屬群體。教會面對國族主義時，應該發揮先知批判的精神。
要反思的是，我們對當權者有足夠從聖經真理而來的反省嗎？或是我們都是挑著某一個顏色、不同背景的政治人物去特別檢視他，但對自己相親近、立場一致的政治人物，卻比較不願意用同一個標準來檢視他？
將十架真理在逼迫中呈現出來
莊信德提到，中國王怡牧師與師母正被關，不知何時才會被放出來，他播放王怡牧師的影片，片中嚴肅地對於當代中國基督徒必然面對逼迫做出信仰告白。莊信德問：「王怡牧師失敗了嗎？儘管他現在被關在中國監牢裡；正如聖經裡先知耶利米失敗了嗎？」
他進一步用但以理的例子說，面對政治，我們常想當一個替上帝緊張的人，卻沒有活出做一個永恆先知的「淡定」，因為從神而來的啟示，是將真理堅定地用我們的生命活出來。面對逼迫，但以理沒有用修法的形式，而是將真理在自己被逼迫的環境中，以十字架的語法呈現出來。
「耶穌基督用很多脆弱的象徵，向我們顯明什麼是永恆。」他引用以賽亞書五十三章彌賽亞的預言，彌賽亞的受苦形像是被藐視、被人厭棄、受痛苦、經憂患。若基督是如此的不體面，那現代基督徒為什麼要追尋由上而下的徑路來實踐我們信仰呢？上帝興起了一個又一個的nobody（無名小卒），耶穌基督本身也以脆弱作為剛強的政治典範，是「從邊緣發揮影響力」。
我們的眼光常放在看得見的，是由上而下看得到的領袖，因為我們被這個世界的政治邏輯影響太深了；而忘記在耶穌基督裡託付我們的，是去使萬民做耶穌基督的門徒，是大有屬靈影響力的，是震動列國的力量。但我們可能將最有影響力放一邊，而從世界的邏輯去看有多少政治人物是基督徒，教會有多少CEO、多少七大山頭的領袖？他提醒，這是世界的邏輯；耶穌基督的語法，是邊緣的語法、是弱勢的語法、是軟弱的語法。
上帝安頓我們在各自藍綠群體
「總統是不是基督徒，who care！是不是真的領人做耶穌基督的門徒，那我們care！」莊信德說，這世界是一個複雜的世界，我們需要用神所量給我們的真理在其中奔跑。我們的信仰實踐需要調整眼光，若以制度、權力、結構出發，我們的眼光會愈來愈小；上帝引導我們的是向著生命真實的「傳承」來看。這是政治領袖不願意做的事，卻是耶穌基督門徒應該做的事。
「在實體政治裡，關係是鬥爭的，傳承是危險的；但信仰之所以能顛覆世界上所有的政權，乃是因為我們在耶穌基督的愛裡，將真理一代又一代的傳承。」莊信德如此強調。
為什麼上帝把我們放在台灣？莊信德說，上帝真的愛台灣，愛你我住在這塊土地上的每一個人。我們有藍綠背景，但上帝把我們安頓在各自的群體裡，不是為了要擁護那個群體裡的政治人物，而是能同理一樣背景的人，成為福音的機會，把福音帶到政治傳統當中！我們要珍惜這個差異，「你我都是藍皮神骨、綠皮神骨或白皮神骨，骨子裡就是要去使萬民做主的門徒。」莊信德說，主的國，是永不震動的國！
（影片／大會直播）
2019年台北研經培靈會
