◎徐硯美
在路加福音當中，耶穌用「浪子回頭」的故事，比喻了天父的愛以及世人的迷失與回歸。這個比喻的精妙之處在於它並沒有結束在「浪子回家」，故事中除了那個離家的小兒子外，還有一位一直在家陪伴父親的大兒子。
大兒子不僅一直陪伴在父親身邊，我們甚至從經文當中合理的推測，父親每天都在翹首盼望他的小兒子回來，所以家中所有的生產工作都落在大兒子身上，於是，當小兒子回來的時候，父親興高采烈地迎接，但是大兒子「正在田裡」，以致他離家不遠聽見家中傳來作樂跳舞的聲音，他就生氣不肯回家。
大兒子，往往就是比喻已是基督徒的人，要我們不要心懷不平。是否上帝也知道我們多多少少都有著這種「大兒子」的心理呢？也就是我們勞苦功高，我們盡忠職守，可是卻沒有被重視，反而有些人犯下一堆的錯，只是改了一點，就被嘉獎，備受重視。為何「悔改」比「順服」來得更珍貴？這兩件事情是可以比較的嗎？當基督徒當久了，這些問題會不會成為一種「理智」上能夠理解，但是「情感」上很難去「諒解」的懷疑呢？以至於我們會壓抑這些感受，可是最終成為我們難以真正信服的原因之一呢？
聖經說「他父親就出來『勸』他」，這個「勸」之所以能夠打動大兒子的原因是甚麼？只是「說之以理」嗎？我想透過近期上演的一部電影，和大家一起重新思想這個關於耶穌親自講述的「浪子回頭」的比喻。
找不到大兒子的退休裁縫師
《寂寞裁縫師》是由卡爾杭特首部執導的劇情長片，故事敘述一名退休的裁縫師艾倫（比爾奈伊 飾），他是一個對「拼字遊戲」熱衷，且幾乎成了大師級的高手，各種冷僻的生字，像是某個少數民族獨有的樂器，乃至希臘文都難不倒他，可以說是一個會走路的「字典」，而這個遊戲所需要的能力，也與他的個性相符，嚴謹、一絲不苟。
電影的開始就慢慢揭開一個關於艾倫過往的遺憾。
艾倫（中）巧遇相同目的的夫妻，玩起了拼字遊戲。劇照提供：天馬行空
艾倫與小兒子彼得入住了一間旅店，彼得早早就進了房間，艾倫卻在樓下與一對夫妻玩起拼字遊戲，從這對夫妻的口中得知，他們是來附近的警局認一具無名屍體的。原來這對夫妻的孩子多年前失蹤了，他們四處尋找卻苦無結果，而艾倫與小兒子彼得的目的，竟也和這對夫妻一樣。
在數年前，艾倫與大兒子麥可一同玩拼字遊戲時，因為一個單字彼此產生了歧見，麥可便氣沖沖的離家出走，這一走，便沒有再回到家中。自此艾倫與小兒子彼得也是走遍各處，巧合地與這對找尋孩子的夫妻相遇。
觀眾可以看得出艾倫與彼得的關係有些緊張，但不太流露情感的艾倫，還是試圖用他的方式，想要拉近自己與兒子之間的距離。例如他在睡前邀請彼得下樓與他一同散步，告訴他自己這些年到處找尋麥可，把每個地方找遍之後，就開始無目的的「走」，到最後竟然把「走」變成了一種習慣，每一天都要走一走之後才能安心睡覺。這些平淡無奇的對話，卻讓人感受到在艾倫心中有的滄桑，因為焦急、愧疚、迷茫到最後「找到」可能已經不是真正的目的，「找」以及一直抱持著「希望」才是目的。
小兒子彼得對父親有許多不解與憤怒。劇照來源：天馬行空
無法與父親對話的小兒子
在警局認屍發現不是麥可之後，艾倫跟著彼得回到彼得的家（二人已近四十年沒住在一起）。艾倫意外地與孫子相處融洽，因為沒有其他客房，孫子的房間有家中唯一一張「上下舖」的床，艾倫便住了進去，孫子也教他如何在電腦上面與人連線玩他最愛的「拼字遊戲」。
有趣的是，當艾倫離開房間，下到餐廳時，與彼得家人玩的也是「拼字遊戲」，彷彿這是他的一種「語言」，一種溝通方式。可是我們看到的，是彼得一直拒絕跟父親玩，甚至當妻子與兒子在和艾倫進行遊戲時，彼得在一旁莫名的憤怒，多次干預遊戲的進行，他的行為讓眾人不解。
直到某一天早晨，艾倫不告而別，正如同當年麥克那樣，彼得起初甚至覺得不需要去找艾倫，認為他只是回到自己的住處，而他若不是繼續在玩他的拼字遊戲，就是四處找尋麥可，他的人生一成不變。最終彼得還是被說服去艾倫的家中看看。
艾倫不在家中，但是他有留下一些線索，彼得便按著尋找，過程中，彼得才發現自己其實不太了解自己的父親，同時觀眾也可以理解彼得之所以對父親有許多的不解與憤怒，甚至是針對「拼字遊戲」，正是一來父親因為這個遊戲跟大兒子麥可起了爭執，麥可才離開的；再者是這些年，父親把心力都放在找尋麥可的身上，而彼得作為一個陪伴者，卻始終無法得到父親的重視與愛。
艾倫想用自己的方式，拉近與小兒子之間的距離。
最好的禮物就是同在
彼得最後找到了艾倫，並且，艾倫發現了另一個秘密，就是在孫子教他玩的線上「拼字遊戲」，出現了一位用字與手法都跟大兒子麥克很相似的對手，讓他以為那就是麥可，但其實那不是麥可，而是彼得。
當二人面對面，坦承以對時，好像二人都明白了一件事，這麼多年後，麥可的離開可能已經是永遠的遺憾。但是，二人在找尋的過程中，相互陪伴彼此的人生，可能沒有比彼此更了解彼此的人了，既然如此，還需要甚麼樣的特別的舉動去向彼此表明「我重視你」呢？
回到聖經「浪子回頭」的比喻之中，父親如何勸大兒子的呢？他不是用甚麼了不起的大道理，不是說「你要體諒我」，更不是說「你要重視小兒子」，而是告訴他：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」
同在的愛，超越一切。電影中的彼得或者是比喻中的大兒子最大的焦慮，就是父親到底「在」還是「不在」，他是否人在但是心不在？可是，有時候我們都錯失了焦點，關鍵不是「在」與「不在」而是「愛」還是「不愛」，愛才是讓「同在」發生的關鍵要素。人與人乃至人與上帝之間的關係到底是「咫尺若天涯」還是「天涯若咫尺」，決定者還是在我們自己身上。
「我一切所有的都是你的」就是我們所領受的天父上帝永存的愛與恩典是「現在進行式」，這就是同在，而對於悔改的初信者或甚至是未信者，他們是「失而復得」，以致歡慶的原因不是因為他們「做得對」而是他們「回來了」。我們正因為用「對錯」的思維去衡量他者，越衡量就越覺得自己的心理不平衡，事實上，天父的愛是企盼孩子與自己「同在」，遠遠大過於「對錯」，否則就不會不念舊惡地完全接納小兒子的歸來。
在完全的愛中，「同在」不是「資格論」，而是「意願論」，無論是電影中的彼得或是比喻中的大兒子，只要願意接受父親的愛便永遠向其敞開，這便是那句「都是你的」的真義。
編按：《寂寞裁縫師》為普遍級
