【記者梁敬彥台北報導】「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」（路加福音二章12節）上帝的獨生愛子主耶穌基督為何降生在不起眼的馬槽？基督降生馬槽對教會及基督徒的啟示及提醒為何？

救主降卑誕生在馬槽
台灣浸信會神學院代理院長譚國才牧師受訪時表示，馬槽是「卑微」的象徵，但在路加福音二章10-11節卻明白揭示降生的這位嬰孩，是救主，就是主基督。主基督的位格是崇高的；但降生的馬槽卻是連世人都看做卑微的。至高的耶穌降生至卑的馬槽，最大的啟示就是：「你們中間誰為大，誰就要做你們的用人，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（馬太福音廿三章11-12節）若神的兒子基督都能降卑服事人，身為神兒女的我們也要存心謙卑；當看見需要時，以僕人的心和行動去服事眾人。

譚牧師說，聖經記載耶穌地上的父親是約瑟，約瑟是一位木匠，以當時的時代背景而言，木匠非崇高的職業。上帝讓祂的獨生愛子耶穌「道成肉身」降世為人，沒有安排耶穌降生在皇族貴冑家中；而是尋常百姓家，甚至被放在連庶民百姓都不會用的馬槽。從腓立比書二章6-7節的教導，就可以明白基督耶穌「本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」

譚牧師指出，耶穌從被放馬槽到後來為世人的罪，代替我們受死，被釘在十字架上；都是以救主崇高的位格，以人的樣式虛己來服事人。在四福音書的記載中，談到耶穌在看見需要，行神蹟服事人時的關鍵字就是「動了慈心」，這不單是心裏憐憫，更是給出關懷的行動。

「耶穌降生時，是被放在不起眼且卑微的馬槽；離世時，是釘在象徵羞辱記號的十字架，經歷百般的凌辱而死。從人的眼光來看，根本就是人生失敗者的魯蛇（loser）。但直到兩千年後的今天，全世界的教會和基督徒仍在記念耶穌的降生，這就清楚顯明，耶穌是昔在、今在、永在的救主！」譚牧師如是說。

譚牧師說，在路加福音二章7節的記載，馬利亞在如此困頓的地方生下耶穌，是因為「客店裏沒有地方」，但後面的二章10-12節，天使跟牧羊人說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息是關乎萬民的，因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」

馬太福音九章35-37節記載，耶穌在世的最後三年半，「走遍各城各鄉，不單是在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」譚牧師說，耶穌不單是救主，還是好牧人，所有困苦流離的百姓，都是祂所服事的對象。

不可以貌取人 給人打分數
「耶穌降生、被放在馬槽，給教會及基督徒的啟示和提醒就是，我們是不是因為一個人的出身背景以及樣貌，而幫他打分數，甚至給與差別待遇？」譚牧師說，隨著時代的變遷，聖誕節已經漸漸被商業包裝成一個「沒有耶穌」的歡樂節慶。除了教會以外，社會不會把聖誕節和耶穌降生畫上等號，甚至連基督徒都把聖誕節當成是一個交換禮物的節期。但他身為教會的傳道人及神學院的老師，他要問大家：「聖誕節我們邀請來教會的福音朋友，是否自己已做了篩選？」

其中有貧窮弱勢家庭的成員、衣衫襤褸、衣不蔽體的街友，以及曾經「腳步踏錯」現在已經浪子回頭的更生人嗎？還是那些擁有「給」教會實質幫助（奉獻）的人？

譚牧師說，不分貧富貴賤、各種身分地位，都是耶穌所愛的人和所要服事的對象。他強調，這個世界上有需要的人很多，教會和基督徒也不可能幫助所有的人；但耶穌的教導很清楚，當耶穌看見有需要的人，或是像那位患血漏的婦人，以及被人抬來求耶穌醫治的畢士大池的癱子，耶穌都會幫助、醫治他們。這是提醒教會和基督徒；我們所服事的對象，要以「看見需要」為出發點，去分享關懷和愛。最重要的是，要效法「耶穌虛己及僕人的心志與行動」，而這也是耶穌降生馬槽給教會及基督徒最大的提醒及啟示。