《生命之思》甜頭、苦頭與麻藥
檢舉
◎李文英（文字工作者）
晨間讀經讀到以賽亞書卅六章，講到亞述王西拿基立上來攻擊猶大，他差遣拉伯沙基率大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。
亞述王軟硬兼施招降猶大
王宮的行政總管、書記和史官...
晨間讀經讀到以賽亞書卅六章，講到亞述王西拿基立上來攻擊猶大，他差遣拉伯沙基率大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。
亞述王軟硬兼施招降猶大
王宮的行政總管、書記和史官三人出來見拉伯沙基。拉伯沙基口吐一陣威嚇、輕蔑之言後，三個猶大代表請求他用亞蘭話傳達亞述王的信息，不要用猶大人聽得懂的希伯來話，以免坐在城牆上的百姓聽見。
拉伯沙基對此請求嗤之以鼻，反倒用猶大言語大聲喊話，要百姓不要相信希西家王、不要相信耶和華神，因為列國中沒有一國的神能救他本國脫離亞述王的手。他同時也提供猶大百姓一個美好的「願景」：如果他們投降，就可以安居樂業，吃自己農作的果子、喝自己井裡的水，居住於一個肥沃之地。
這實體的爭戰讓我不禁想到生活中的屬靈爭戰，敵人不也常用類似的方法來對付神的孩子？給個帶著甜頭的引誘，不然就來硬的、讓你吃苦頭。
所不同的是，我們爭戰的對象通常不是有形的大軍，而是無形的，就如以弗所書所言，「…我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（六章12節）
所以，若不留意、深思、保持一個屬靈上的敏感度，我們常會從實體面，也就是這個世界的觀點來看它，而忽略了這是一個屬靈爭戰，我們所視為「有形」敵人與敵境背後，是「無形」的幽暗勢力。
敵人以甜美為外衣引誘
常覺得屬靈爭戰令人生畏的地方在於，它的敵人常隱身於看似無辜、無關的事物背後，甚至會以美善為外衣；它的戰場就在我們生活所碰到的大小事情與情境中，因而使我們認為這就是「生活」，而忽略了是一場屬靈爭戰在默默進行中。仔細想想，撒但用以對付我們的武器，好像常脫不了甜頭、苦頭，另外再加上一種—麻藥。
誘惑，是撒但攻擊神孩子所善用的一種伎倆。歷經戰亂之苦的猶大，渴望有安定的生活、充沛的物資，這正是亞述王祭出來的「甜頭」；可是問題在於，這甜頭不是願景，只是假象！
這世界的許多誘惑也常披戴著一種看似美好、正當或能帶給我們快樂的外衣，吸引我們一步步接近它。有些誘惑我們的事物，本質上甚至是好的、善的，可是卻被「惡」用來當作工具，誘使我們犯罪、離開神或偏離以神為重的生活。
若我們疏於覺察而只專注於追逐「甜頭」，到頭來只會發現，離開了神，當初一切美好的「願景」只是虛幻、假象、欺哄人的！
有時候甜頭不奏效，撒但會施加「苦頭」，讓神的孩子承擔身體、情感或環境上的苦與痛。逼迫，可能以不同型態臨到我們身上。有些地區的信徒承受身體實質的迫害，也有許多基督徒因為家庭、工作或同儕團體等而飽受心理、情感上的艱難，或承受長期、重大身心病痛所帶來的折磨…這些無非是要我們害怕退卻，使我們質疑神、進而放棄神。就像拉伯沙基細數那些被亞述滅掉的列國，要脅猶大百姓若不投降，他們的命運就是如此。
如何抵擋仇敵陣陣攻勢？
其實還有另一種來自敵人的攻擊方式，也是我們要自我警惕的，那就是「麻藥」，使我們不痛不養、不冷不熱的靈性麻藥；我想到啟示錄中的老底嘉教會。這個世界有好多繽紛奪目的東西，生活中有好多要忙裡忙外的事情…它們逐漸侵占我們的心與時間，我們雖沒有棄掉神，但焦點被轉移了，日復一日、久而久之，我們對神失去了熱心，好像祂只是我們生活的一部份，甚至只是一個點綴。有時我會問自己，「是當初受洗時比較愛主，還是現在比較愛主？」
想到甜頭、苦頭與麻藥，心中不由得會擔心，我豈能抗得過這些「武器」的攻擊？但感謝的是，不管敵人用什麼方式，我們不是孤軍作戰。
靠著聖靈，我們的心得以敏銳、靈能夠警醒而覺察撒但正在使用的伎倆，然後向神求力量、求幫助；那為我們爭戰的是耶和華神。因此，誘惑當前，神必要為我們開一條出路，使我們能忍受得住；困難逼迫當前，神應許我們日子如何，力量也必如何；當聖靈使我們意識到自己對神慢慢冷淡時，一顆願意的心會向神呼喊，求神使我們復甦，神必要重新點燃我們內在對祂的渴慕。
只因我們是屬祂的，祂是信實的！
