◎柴邕

今年初，蘇花公路改善工程（簡稱蘇花改）完成，這條新的蘇花改公路，開鑿了許多隧道，將原本蜿蜒的公路直接取直線貫穿，從北部到花蓮的時間，預估可以省上一個小時的車程，也降低暈車的不舒服；原本就很吸引人的花蓮，應該會讓更多的遊客想前往旅行。

不過可以預期的，假期塞車的情形也會發生，塞在路上時間久，心情就不美麗。此時換個心情，蘇花沿線幾個村落，就把車開進去，看看不同的人文美景，心情也會不同。

休息一下 來碗南澳的傳道冰
南澳原本就是蘇花公路中途最大的市鎮，有火車站，有店家。過去行駛蘇花公路，這裡是最常停下來休息的地方，路旁的冰店也是必訪的店家。

冰店最顯眼的冰品，就是點菜單左上角第一道「傳道冰」。據老闆表示，這是早年傳道人來此地宣教，請老闆把很多種佐料加進冰品中，消暑又果腹，因而得名。

既然有傳道人，表示這裡有教會。馬路旁一個大大的牌樓，寫著「南澳：泰雅族的故鄉」。由這邊進入，經過泰雅風的鄉公所、文物館，就能看到這一帶最大的部落，泰雅族的南澳部落。

南澳部落呈現棋盤狀，家家戶戶都在棋盤上，如果用心遊走這些直橫巷弄，可以找到部落裡的四間教堂。最早進到部落的是長老教會，再來是間美麗的天主教堂，有外國神父長期在此服事村民。真耶穌教會、安息日會的教堂，也都在部落的棋盤格中，讓族人的生命與信仰得著陪伴。

造訪三個泰雅部落美麗教堂
南澳再往裡頭前進，有三個距離不遠的部落：碧侯、金岳、武塔，都是泰雅族的村子。這幾個部落原本住在深山中，是宜蘭地區最晚遷到靠近公路處的部落。原居住地離平地要走上幾十公里。在日本時代，有位在部落裡教書的日本老師要從部落回日本，一名叫莎韻的泰雅女孩隨行幫忙搬行李，卻在過溪流時失足摔落，因而失蹤。

當時正值二次大戰，日本政府把這故事放大為愛國故事，展現原住民愛國與支持日本政府的精神。故事拍成電影《莎韻之鐘》，也寫了歌曲，莎韻的名字廣為人知。後來為她立了碑，也造了個鐘紀念她。

莎韻之鐘已從深山遷下來，立於金岳部落，紀念碑則設立在武塔部落，都是可以一訪的景點。另外碧侯、金岳、武塔這三個部落各有一所小學，校園與村子裡有很多泰雅圖騰與雕像。這三個部落也各有，長老教會與真耶穌教會。碧侯長老教會的建築設計與造型非常特別，並加入原住民元素，是間美麗的教堂，值得參觀。
 

↑谷牧長老教會（照片皆由作者攝影）

蘇花公路遍布她們的宣教腳蹤
蘇花公路最美的一段，也是具代表性的一段，就是清水斷崖。在垂直的峭壁上開道路，是早期蘇花公路最艱困的工程。車子在這樣的道路上行駛，一旁就是斷崖，幾百公尺下方就是浩瀚太平洋，真是驚險。

隨著蘇花公路不斷整修改善，隧道不斷開鑿，這樣的臨海路段已經愈來愈少。不過舊有的公路，有幾段還保留著，其中匯德景觀道路，就有這樣一段美麗的道路。

這個路段已改為步道，行人可以輕鬆在上面行走，沿著峭壁前進，看著大海，偶爾還會看到下方有北迴鐵路的列車在此穿越隧道。海邊的觀景台還有刻著「台灣十景：清水斷崖」的石碑，都是遊客們搶著拍照的景點。

以前行駛蘇花公路，最開心的一件事就是抵達崇德，這表示山路已經結束，即將進入平地。這是蘇花沿線最後一個部落，再從太魯閣大橋跨越立霧溪，就進入花蓮平原了。

現在這個部落又多一個亮點，那就是在馬路旁矗立的谷牧紀念教會。教會主建築有四層樓高，面向馬路的立面及十字架，則讓教會的高度達七層樓，在所有房子都只是一兩層樓房舍的部落中，儼然如同高樓大廈。

這個位於崇德部落的教會原本叫崇德教會，為了記念最早在村裡傳揚福音的信仰前輩谷牧（Kumu-Lowsing，漢名周玉葉）而改名。日本時代，谷牧隨著原住民信仰之母芝望的腳蹤，到各個部落去傳揚福音，也受盡村民的羞辱與日警的迫害。

如今太魯閣族可說是村村信主，這些太魯閣族女性的功不可沒，我們所經過蘇花公路的沿線，都曾經是谷牧女士宣教的範圍。107歲在崇德故鄉蒙主恩召的谷牧女士，也讓村民既感謝又懷念，新落成的禮拜堂，便以她的名字作為教會名稱，期勉後代子孫記得這位先輩宣教的精神與對上主的信心。

離開崇德，如果不走太魯閣大橋，可以從更裡面的錦文橋過溪。橋邊的國家公園遊客中心，裡頭有豐富的人文與風景介紹，參觀瀏覽會更認識太魯閣族與中橫公路之美。橋的另一頭，是中部橫貫公路的牌樓，是相當著名地標，更是遊客必拍照之處，在此打個卡，也為蘇花公路旅行劃下美好句點。

↑中部橫貫公路的牌樓，是相當著名地標

↑太魯閣國家公園的砂卡噹步道