新年的默想：一條未知的已知路
檢舉
◎張大虹
過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的...
過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」（約書亞記三章2-5節）
上帝是時間的主
在台灣的人很幸福，因為可以過兩個新年，一個是依據耶穌基督降生計算的陽曆新年，或可說洋人的曆法；一個是中國傳統曆法的陰曆春節。
希伯來人根據聖經妥拉也有猶太曆計算新年的曆法，是在出埃及前上帝曉諭摩西的。不論哪個民族，在過新年時，都是沉浸在歡樂氣氛——當然那是要在一個和平安舒的時空中才可如此。
新年，帶給人新希望、新計畫、新想法，總之，那是一條新的道路，一條未走過的道路。以色列人在曠野流浪四十年後，在一個新年時節，跨過約旦河，走向一條「向來沒有走過的路」。他們有什麼新希望、新計畫、新想法呢？似乎他們只應有一個想法和一個行動：跟著約櫃走，就「知道所當走的路」。
在《安息日的真諦》一書中，赫舍爾說：「時間是敬拜及存在的核心，因為，上帝是時間的主。」的確，以這觀點來看，上帝是真正的時間所在。
人定的時間是觀察大自然運行後依抽象數學訂定了線性軸，上帝才是實際的永恆時間。因而，「時間建構起的殿堂」，就是安息的所在。時間就是空間的聖堂，空間是置於上帝永恆時間之內。二者融合，似乎在上帝看來，沒有時間也沒有空間的議題，只有現下即永恆的問題。
走在既未知也是已知道路
新年這個時間點或這個節期，對我們個人有提醒的作用，讓我們用這個機會來檢討惕勵及規劃未來，就像安息日是用來安靜思想敬拜上帝的時間點。
然而在上帝「現在的永恆時間」中，失去了時間的點與線，而必須在立體多維的大範圍來思想「新年」的意義。這麼看來，新年就不只是檢討過去計劃未來，而是持續思想自己與上帝的關係，有何新的發現與進展，就如以色列人走新的道路時，必須跟隨約櫃——更多認識神知道神，不偏離神的引領。
對於「明日」，我們只有希望，沒有預知的能力。因而，每個人下一刻的未來路程，都無法把握。我們是可以「人心籌算自己的道路」，但同時更要知道「惟耶和華指引他的腳步」。
對新的一年而言，我們的確走在條未知的道路，如同以色列人進迦南；但學習養成生活工作中都思想神的靈修習慣，我們就是走在一條已知的道路上——知道我們所信之神會引導、保守、看顧、幫助我們，度過時時刻刻，要引我們進入更豐盛的地步。
