別人田裡
檢舉
◎李文英（文字工作者）
為逃避饑荒而前往摩押，在摩押寄居多年，陸續失去丈夫、兒子、甚至可能當初離開家鄉時所攜帶若干積蓄的拿俄米，在聽到神眷顧祂的百姓、賜糧給他們後，決定返鄉，回到神所賜給祂孩子居...
為逃避饑荒而前往摩押，在摩押寄居多年，陸續失去丈夫、兒子、甚至可能當初離開家鄉時所攜帶若干積蓄的拿俄米，在聽到神眷顧祂的百姓、賜糧給他們後，決定返鄉，回到神所賜給祂孩子居住的地土。在摩押本鄉結識丈夫，然因丈夫早逝成為寡婦的女子路得，卻定意要隨婆婆拿俄米回到她猶大的故居。因此，兩個困頓、貧苦、毫無指望的寡婦，不畏路途艱辛危險，風塵僕僕、一無所有地回到了伯利恆。
她們回來的時候，正是大麥收成、動手割大麥的時候。
於是路得肩負起照顧婆婆的責任，自願往田間拾取收割工人遺落在身後的麥穗，以供婆媳兩人維生；而她恰巧到了婆家本族波阿斯的田裡！
他毫不吝惜給予關愛供應
路得的忠誠與各種美德，波阿斯早已聽聞。當波阿斯看見並得知在他田間拾取麥穗的那位女子，就是隨拿俄米從摩押返鄉的外邦女子路得，他表達出滿心關懷，行出全然的恩慈之舉。
波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」（路得記二章8-9節）
波阿斯毫不吝惜地給予路得關愛、憐惜、方向、保護與供應，懇切地告訴她不要往「別人田裡」去拾取麥穗，要與他的僕人、使女在一處，留在屬於他的田裡。
不僅如此，波阿斯更進一步擴展他對路得的恩典，容許她在禾捆中拾取麥穗，甚至告訴工人故意從禾捆中抽出一些，留在地上任她拾取。就這樣，收工時路得滿載而歸，還將白天波阿斯慷慨供餐所剩餘的帶回去給婆婆。
婆婆一知道路得拾穗的田主是波阿斯，就為他所做的善行祝福他，接著告訴路得，波阿斯的身分是誰，並囑咐路得：「…女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」（二章22節）
婆婆拿俄米亦叮囑路得，不要到「別人田間」，這才是好的。這位在神恩典下長大的年長婦人，似乎能感受到神要做些什麼。
游移於「神的田」和「別人田裡」
我們不難理解，當波阿斯滿心關懷，伸出充滿恩典的雙手迎向路得，若是路得在親身經歷波阿斯的應許、引導、保護與豐富的供應，使她們所需用的一切都獲得滿足後，卻選擇離開波阿斯的田，轉而到「別人田裡」去拾取麥穗，這意味了什麼？又傳達出什麼訊息？這對波阿斯無異是一個極大的羞辱，否定、拒絕了他一切的美善；對路得自己豈不也表明出她是什麼樣的人！
轉至別人田裡，不但使路得落入會招致危險、受傷的情境，所得到的可能只是騷擾、輕蔑、斥責、吝嗇、驅趕甚至是人身傷害，更可能會讓她錯失神原來要在她身上成就的美事。聰明與順服的路得就一直留在波阿斯的田裡，直到麥子收成結束。
今天的我們，是不是常游移於「神的田裡」和「別人田裡」，常想到「別人田裡」去拾穗？明明神會照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使我們一切所需用的充足（腓立比書四章19節）。但我們常因信心不足、私慾過多、視線迷濛或種種其他因素而覺得自己的需用並不充足，設法想從他處填滿自己的庫房；當生活中的問題或困境來時，我們就開始心生動搖，想著到「別人田裡」應該可以得到更多麥穗、更多資源，更多幫助…
我們這曾在神的田裡，親身經歷神在我們過往生活中的扶持、體驗神恩典與憐憫沛然降在我們生命中、又領受神諸般應許的人，如果選擇離開祂的田，到別人的田、到這世界的田去尋求滿足，就會是何等不智、讓神何等心碎的事！
倚靠世界將錯失蒙福機會
聖經上有一段話，似乎能約略呼應我此刻的感受：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理…」（希伯來書六章4-6節）這就好似把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
生命的救恩與生活中的救恩常有著異曲同工之妙。然而感謝的是，我們可能會一時做出錯誤、不智的選擇，進到別人田裡，但神一直張開雙臂，歡迎我們回到祂的田裡。
這世界的資源、人脈、專業、知識、科技、醫學…並非不好，它們都可以在神的田裡，成為神幫助、滿足祂孩子需要的工具；但它們若將神的主權與地位排擠出去，就會變成所謂「別人的田」。我們也都知道倚靠世界、不倚靠神的結果會是悲慘的、會讓我們失去多少蒙福的機會！願聖靈幫助我們省察自己生命中，是否有一塊塊屬於「別人的田」在向我們招手，帶領我們全心全意在神的田裡，享受神的美善與豐富。
