常與孩子一起 門訓要用身教
他引用多處經文，談到聖經對於教育孩子「督責、使人歸正、教導人學義」，也建議教會應開班教導父母如何當家長，以及教育子女。
柏偉志引用申命記六章7節提到，對孩子門訓「不只是讓他們用聽的」，更是可以讓他們用眼睛看。由於父母與孩子每天有很多的互動，所以日常生活不論是坐在家裡、走在路上、躺臥或起床，父母都能談論神的話，並讓孩子透過父母的行為，看見神的話，也讓孩子常感受到父母的同在。
他說，對現代人來說，父母與孩子在一起相處非常困難，因為有了手機，一家人即使坐在一起，也用手機發簡訊溝通，卻不講話。孩子會變成這樣，主要還是因為父母沒有建立好的榜樣。父母與孩子在一起，要把手機收起來，講話時要和孩子面對面四目相望，彼此傾聽對方的聲音。
「若我們沒有門訓孩子，就會把孩子拱手交給不關心孩子的世界！」或「把孩子交給不敬畏神、不尊重神的人手中」，父母就會愈來愈不認得孩子，跟孩子變成陌生人，因而錯過他們生命中寶貴且有意義的時刻。
柏偉志說，門訓是父母教育孩子最好的方式。
「上帝給我們的教學工具很多，但有時我們常被教導不必用這些！」他引用申命記六章7-9節表示，在那時代的人，把神的話綁在手上，代表我們每天做事要按神的話去做；把寫在盒子的經文綁在額頭上，象徵我們要把神的話放在腦海裡，提醒我們常照神的話去思想；寫在門框上，象徵家有神的話，這個家是尊崇神的。
講座現場
神給我們「教具」到處都有
神不只是要我們口頭說神的話，也要有實際行為。又如在民數記十五章38-39節提到耶和華透過摩西要以色列人，在衣服下擺四角繫藍細帶子，四角象徵地的四方，藍色如水，象徵神的話如生命的水。因此藍細帶子提醒信徒，不論去到世界任何地方，都是帶著神的話。衣服上的藍細帶子本身也是神給我們的視覺教材。
他說，神把最好的視覺輔具給我們，而且到處都有，包括各種音樂、詩歌也是，幫助我們不是只用文字來理解神的話。
柏偉志提到，孩子的管教，在聖經有許多教導，其中最多的是箴言。聖經常把管教用在「親子之間」，就像神與人之間，神就像我們的父親一樣，神管教我們就像父親管教子女一樣。在申命記十一章2節、八章5節提到以色列人在曠野，神如何管教他們，以色列人在曠野40年，也是他們被管教的過程。父母若不管教子女，就不是真正的愛他們。
他說，現在很多學校不再管教小孩，父母對孩子的管教也愈來愈少，非常可惜。「管教」是我們與神關係連結很重要的一環。神全然愛我們，我們不要因神的管教而害怕神。我們都會犯錯，所以神會管教我們。聖經有很多關於管教的忠告，雖人被管教時會感覺很不舒服，但神的管教是祝福我們，所以我們不要拒絕，要謙卑領受神的管教。
而我們到底給孩子甚麼樣的教育？孩子受教的目的是甚麼？他們每天上課多少時間？參與甚麼活動？是否有受管教？孩子因管教而改變的過程是好的，若不知管教他們，反而害了他們。「不可以不管教孩童！」柏偉志引用多處經文提到，不要輕忽管教，管教使人遠離罪、管教使人有智慧、管教也帶來尊榮、管教使人增長知識、管教是為生命找出路，管教使人尊重也自重、管教也使人有智慧，管教使人歸正。
他說，每個孩子都希望父母愛他們，但也不可以不管教孩子。一個不受管教的孩子，通常會看輕自己。管教有不同方式，父母適當的管教孩子，孩子的心智穩定，情緒會更加穩定。他也提到，有的時候，孩子可能講講就可以了，管教不總是負面，有時是正面鼓勵，大部分的管教用說的，如透過神的話來對我們說話。
打孩子懂方法 親子關係更好
「管教要不要打孩子？」「打了小孩，親子關係會更好？」師母底波拉也以自身管教孩子的經驗提到，通常孩子做錯事，她會把孩子帶到房間，先與孩子釐清溝通，知道是做了甚麼錯事要打他。她打孩子時會先抱一下再打三下，沒有規定管教要用甚麼方式，重點是父母要有節制，並不是生氣亂打。讓孩子知道父母愛他們，親子關係變得更好。
柏偉志說，有的父母沒管教孩子，讓孩子不知甚麼是合宜的行為態度，不懂分寸也不懂尊重父母和其他有權柄的人，也難自我控制。有些父母甚至連說都沒有，讓孩子想做甚麼就做甚麼；不受管教的孩子，變得更自私，難與人相處。但當父母管教孩子，孩子會更尊重、愛父母，更有安全感，也易自我控制和自我滿足，儘可能在界線做該做或不該做的事。孩子成長過程中，學會對自己行為負責任，所以孩子從小在管教過程中學習，父母也會發現和孩子在一起是開心的事。
最後，柏偉志語重心長地說，「管教」是上帝給父母教養子女的工具，父母也需要好好地操練。
