這裏的「對」，指的就是「願意走出自我中心，懂得用神的眼光去看待及對待配偶」，在婚姻的經營上，懂得愛配偶及經營正向親密關係，是必須一生學習的能力和功課。
防範婚姻關係中的小狐狸
錢老師引用雅歌二章15節提醒每對夫妻經營婚姻要「擒拿毀壞葡萄園的小狐狸」的重要性，因為「當園子正在開花之日，就是小狐狸毀壞之時」，夫妻親密關係如此，屬靈聖工亦是如此。
教會戴坤益牧師帶領眾人為婚姻家庭建造禱告
若夫妻都努力靠著聖靈的幫助，做到「這頓脾氣不要發」、「那個line裏的情慾誘惑不要回應」、「不要吝嗇那筆錢」、「（在氣頭上對配偶）那句要命苦毒的話，不說出口」，以及「承認自己情感的軟弱和需要」，我們的婚姻會更幸福。
每對夫妻都在找幸福；但並非都可得。錢老師說，她的印象中，從1996年開始，社會上就有了「幸福學」。其實從行為科學的角度，幸福的概念就是「正向關係」，婚姻關係的破口和危機，往往就出現在「開始用自己的眼光去定義配偶」。當婚姻中的當事人開始凡事以「我」為出發點後，自我中心的性格就會讓婚姻關係出現破口。
「幸福婚姻的經營，找一個對的人，自己也成為一個對的人，都很重要。」錢老師直言，很多夫妻都在找對的人；但卻忘了自己同樣要成為對的人。
創世記記載亞當和夏娃吃了分別善惡樹的果子開始，就是人的墮落之初，兩人眼睛明亮，發現彼此赤身露體，於是拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。
「眼睛明亮」本來是好事，而拿無花果樹的葉子為自己編作裙子，象徵著「羞恥感」就此進入人類；但人們也開始用自己的眼光開始彼此定義，而非用神的眼光，這就是人的厄運及災難的起頭。
錢玉芬老師（梁敬彥攝）
自我中心是婚姻關係殺手
「每對夫妻都要學習，不要再以自己的眼光去定義配偶了；不幸福的婚姻就是不斷的以『我』為中心的苦毒的累積。」錢老師說，婚姻的危機往往就出現在「配偶不符合我心中所期待的」以及「配偶沒做到我想要的」。
錢老師以「葡萄園」來比喻「婚姻關係的經營」，本來葡萄園正要開花且將要結實累累的時候，就因為夫妻彼此都帶著自我中心的性格去相處，於是葡萄園就被小狐狸破壞。她鼓勵夫妻要經營幸福婚姻，必須先走出自我中心的性格，因為自我中心是人罪性的根源。
那麼要怎麼展開「擒拿小狐狸之幸福婚姻計畫呢？」錢老師建議，夫妻可以一同努力做到「發生爭吵時，請先將指頭指向自己」、「願意了解對方」以及「歡迎最偉大的第三者主耶穌來到婚姻關係當中，夫妻共同專注愛祂」。
錢老師進一步指出，夫妻爭吵時「請先將指頭指向自己」雖是知易行難，但卻是必要的做法，也唯有當婚姻危機發生時，不要先指責配偶「你不該這樣對我」，而是先問自己「我怎麼了」？才能發現罩門、承認問題、釐清原因、經歷醫治和改變自己。
錢老師舉她和丈夫洪英正老師為例，外人都看他們是教會模範夫妻；但兩人還是有爭吵的時候，只是他們吵完之後，知道怎麼修復關係、重新和好─關鍵就是「他們會各自反省自己，因著神是夫妻婚姻關係的中保，所以他們能夠得著關係的醫治和恢復。」
看到配偶說不出的需要
其次，經營幸福婚姻必須「願意了解對方」，這包含「配偶的成長史」、「配偶說不出口的需要」、「配偶很難改變的軟弱」、「對配偶全人的接納」以及「用屬靈的眼光懂他」。
錢老師提醒，千萬不要抱著「即便我不說，配偶都應該懂我」這種不切實際的想法。錢老師舉一例說明，起初她勸丈夫不要吃宵夜，感覺他不太開心，當她了解丈夫的成長史，才明白箇中原因。
錢老師說，洪老師從國小到國中都是全校第一名，媽媽是小學老師，爸爸是國中老師；從小備受父母及家鄉期待，高中就從鄉下的學校考上建國中學。
國中的時候，洪老師每晚都去補習班上課，因為正處成長期，晚上回家肚子就空了；但家裡不常煮宵夜，於是他常睡前有空腹感。所以長大後，在睡前吃些熱熱暖暖的東西，變成是他的慰藉及幸福感。
但就像當初體恤媽媽，婚後體恤太太，「吃宵夜變成丈夫說不出口的需要」。後來瞭解這個情況，她就對睡前吃宵夜這件事全然的接納。她認為夫妻之所以能維繫互動良好的婚姻關係，關鍵就是「歡迎最偉大的第三者主耶穌來到婚姻關係當中，夫妻共同專注愛祂」。
國光教會戴坤益牧師回應表示，婚姻的破口，往往就來自於日常小事缺乏溝通的累積，像他每次過馬路都會扶著師母，出去買東西就會主動幫忙提，這都是舉手之勞，但卻是愛的表現。他鼓勵每對夫妻，不但要盡心成為那位對的人，去包容及愛護你的配偶，夫妻兩人也要一起來找神成為「中保」，共譜「愛的詩篇」。
錢玉芬老師與戴坤益牧師合影
