從聖經中的新與舊 看人類文明的危機

◎蔣慕谷

主後2020年的開始，當全世界還來不及迎新送舊，就被一波詭譎的冠狀病毒疫情打亂了整個步調。2019年底，大陸武漢陸續傳出不明肺炎的時候，彷彿十多年前的SARS夢魘再起，我們的政府就已經開始做最壞的打算。

世局艱難  但不該忘了數算恩典
身處台灣與東亞的人們，面對第二次世界大戰、國共戰爭、外交孤立、白色恐怖等歷史，似乎已經成了課本上的知識，但又彷彿是緩慢的現在進行式，此時此地的我們，並沒有完全揮別戰事的威脅；又加上國際交流日益頻繁、世界人口不斷增加，世局的變化早就產生更多、更快的變數，要從以前的歷史模式來預測人類的未來，似乎顯得不切實際。

按照聖經的啟示，人類的歷史是直線前進的，並非一再地循環或輪迴，而是有開始也有結束。在這新的一年開始，我們經歷了不同的新局勢，也一同經歷了世局的艱難；在思考如何突破困境的此時，我們不應像第一代出曠野的以色列人那樣，忘記身上沒有穿破的衣服、腳上沒有穿壞的鞋。上帝仍然存留許多恩典，教我們沒有經歷更急迫的危難。

新酒新事  早隱藏在舊約寶藏 
隨著科技進步，一度使人類有著「人定勝天」的天真錯覺，然而，伴隨著科技的發展，雖為人們的生活帶來許多便利，但也帶來更多副作用。

仔細觀察現今世界的問題，重大的災難總在突然間發生，「天災」固然可以解釋，但其中也參雜著許多的「人為因素」；科技會因著人類的懶惰、貪婪、自私而遭到誤用，帶來鉅大的災害，科技無法改變始祖遺傳下來的「罪性」。如同聖經所說，「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」（傳道書一章9節）

初信成為基督徒的時候，比較習慣看新約，卻忽視舊約；然而隨著年事漸長，漸漸發掘舊約聖經中隱藏的寶藏，原來它並非只是猶太人的史書而已。

比較聖經新約與舊約，竟然又意外的發現，當中隱藏更多相扣的環節。舊約聖經中提到「新」的相關字詞的頻率（新酒、新郎、新歌、新事、新穗子、新靈…等，約110次），竟然是新約的兩倍多（新酒、新郎、新的葡萄汁、新約、新造的人、新命令…等，約40多次）；彷彿上帝早在舊約之中，隱藏了新約的準備。而新約聖經與舊約聖經中，關於「新」的字詞，出現頻率最高的，又不約而同的，都是「新酒」與「新郎」。

反過來說，新舊約聖經「舊」的相關字詞出現的頻率不算太多，但新約反倒多過舊約，這好像要提醒我們，在脫去舊人的同時，也不要忘記從前的教訓。

舊事越受淬鍊  新事越加具體
就在一波波世界性的危機浮現又沉潛之時，歷史的腳步並未停歇。人類其實並未遭遇，電影情節般的世界性的毀滅；反而是一波波的文明興衰，日漸消亡的古文明被新的一代所取代。

與其擔心人類是否會遭遇毀滅性的災難，這個世界的文明會否退回原始時代，不如將信心錨定於永恆的上帝；祂在歷史與時間的軌跡中，保存了選民，並保守了更合乎祂心意的文明，以致於基督教會的發展，如同天國的酵，雖然一開始微小，卻能夠逐漸茁壯，且存留到終點。

舊事的意義會隨著時間淬鍊而更顯其精髓；新事的臨到，隨著末世迫近而愈發具體。如同舊約時代對於「三位一體」的啟示仍未完全，舊約的聖徒憑著信心遙望，仍未成全的救贖大功；新約的聖徒已經領受了「三位一體」的完整啟示，卻能因著明瞭這樣漸進式的啟示，早已隱藏在歷史之中，而更深的認識基督信仰。基督教的聖經並未被歷史的洪流淘汰，反倒從更新的眼光中，發現上帝的話語是無盡的寶藏。

人類的歷史當中，不乏大大小小的天災人禍，飢荒、瘟疫、戰爭仍然存在世界上的不同角落。生活在末世的聖徒，雖然無法完全樂觀，倒也不必杞人憂天。這個世界本來就像一件漸漸變舊的衣服（希伯來書一章11節），人類的文明未必都能熬過時間的考驗。更重要的是靠主時常更新，在信仰的根基上，每日尋求主的引導，使祂的子民經歷新事。千萬思緒，言語難盡，故為詩如下：

舊裡藏新莫忘本，新造生命常更新；
新油新酒新皮袋，上帝啟示唯聖經。

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